Spiritualité Dans L Art

critique d’art, fut le premier a employé ce mot en 1911 pour qualifier les œuvres de Paul Cézanne. Ce concept désigne tout d'abord de façon générale un tableau ou une œuvre d'art au caractère très expressif. En effet, l’art expressionniste, ou « art de l’émotion », véhicule les sentiments d’angoisse et de craintes engendrés à cette époque par les grands bouleversements européens (révolution industrielle, révolution russe, révoltes ouvrières, première guerre mondiale et tensions d’entre-deux-guerres)

arrivée à Montparnasse, en 1910 ; A- La Russie natale de Marc Chagall Chagall n’a que trente-cinq ans lorsqu’il quitte définitivement sa Russie natale. Pourtant, cette première identité première, forgée au contact de l’imaginaire slave et de la spiritualité hassidique, restera la marque insistante de son univers pictural. Moishe Zakharovitch Shagalov voit le jour dans le faubourg juif de Vitebsk, le 7juillet 1887. Il est l’aîné d’une famille de neuf enfants. Son père, très pieux, ne peut que désapprouver

sujet;cinquièmement (c’est une conséquence) Décorative, car la peinture décorative proprement dite, (…) n’est rien autre chose qu’une manifestation d’art à la fois subjectif, synthétique, symboliste et idéiste“(A.AURIER, dans : le Mercure de France, 1891). Art de suggestion, d’idée, de mystère, le symbolisme deviendra un des mouvements les plus importants de la fin du XIXème siècle. Il dépasse largement les frontières de l’Europe et se développe dans de nombreuses disciplines artistiques : théâtre, peinture

religion, n'importe quel dictionnaire fait l'affaire. ta question porte plutôt sur savoir si le bouddhisme est ou n'est pas une religion. En fait, le bouddhisme originel, celui institué par Çakiamuni est bien une philosophie, ou plus exactement un art de vivre et de penser. Il n'est bien entendu absolument pas question de rites, cultes ou superstitions. C'est en contact avec l'hindouisme, et pour se faire accepter par la société indienne que le bouddhisme a été dévoyé, corrompu, et que de philosophie

du roi Henri II et fait resurgir tout une époque de Splendeurs mais où le « paraître » semble primer sur l’être. Notre-Dame de Paris de V. Hugo fait revivre le Moyen Age avec sa Fête des fous, sa cour des Miracles, et la cohabitation entre la spiritualité ardente et les exigences de la chair. Les Trois Mousquetaires d’A. Dumas rend compte de la vie sous Louis XIII, des rapports entre la France et l’Angleterre, ainsi que des célèbres dissensions entre le Roi et le Cardinal. Plus près de nous

CULTURE ET HUMANITE Grandes Notions Abordées: - Culture - Liberté - Autrui Intro: *Cultures - Savoir/Connaissance (ex: art, histoire) - Moeurs= cuisine/repas, manière de vivre, langues, savoir-vivre (croyances, valeurs) *Culture ≠ Nature En se cultivant, on dépasse notre nature (phénomène propre à l'homme) --> langage, notion d'interdit et d'éducation, donc acquis, transmission de savoir I- Les sens du mot Culture: Universalité et Particularité 1) Sens 1 La culture

nous ne pouvons pas classer, malgré certaines affinités avec de nombreux artiste, il ne peut être associé à aucun mouvement. Lui-même se dit être un réaliste essentialiste, qui tente d'apercevoir « le cru et le vif ». "Selon lui, le réalisme en art ne doit pas se confondre avec la simple volonté d’imiter, de traduire en un langage convaincant. Francis Bacon veut exprimer, et non représenter, une réalité essentielle, débarrassée des écrans trompeurs de l’apparence : la réalité que nous ressentons

distinction particulièrement importante qui divise la danse africaine originale en deux catégories fondamentales : la danse populaire, qui englobe les loisirs, les festivités et la méditation, et la danse africaine à dimension rituelle, qui concerne la spiritualité, la religion, les rituels et les rites de passages. Cette dernière, plus complexe, est réservée aux initiés, elle traite du sacré, souvent lié à la magie, par exemple le vaudou, et consiste généralement, à communiquer avec le dieu à travers un

Avant la « nahda », il n’existe pas de théâtre au sens occidental du terme même s’il se trouvait, en germe, quelques éléments de jeu scénique du fait de l’oralité des « maqâma » et des « hiqâya » (contes). La première rencontre des orientaux avec cet art a lieu en Europe avec les étudiants. Ils y découvrent, avec admiration, un mode d’expression raffiné et accessible à tous. En 1926, Rifâ’ al Tahtâwî (1801-1873) est le premier à en faire la description dans son livre « l’Or de Paris » (Takhlîs al ‘ibrîz

représentants les plus éminents de la peinture de l'époque classique (1650 - 1750) sont Nicolas Poussin, Philippe de Champaigne, Claude Gelée (dit Le Lorrain), Charles Le Brun. Il faut souligner que, si le classicisme est défini en général comme un art dépendant de la volonté absolutiste, les premiers maîtres reconnus du classicisme dans la sphère picturale sont atypiques : Nicolas Poussin et Claude Gelée, dit le Lorrain, ont fait carrière à Rome, quant à Philippe de Champaigne, s'il fut sous Louis