Spiritualité Dans L Art

parcouru » dans son évolution de peintre au contact de cet orient, il se pourrait que ces voies soient à leur tour le parcours initiatique du spectateur que nous sommes face à l’étendue de l’œuvre de Klee, et le début de la compréhension de cet art spiritualité, offert sans réserve par ce peintre malgré les rejets du public contemporain. Laissons-nous donc aller à cheminer dans le paysage que Paul Klee a élaboré, pour nous emmener vers « son » ailleurs.

perception, Edmond Russel L’œil crée des liens… Bleu II Joan MIRO 1961 La ligne = indication de direction HORIZONTALE: Statique et lourd La matière La pesanteur La finitude terrestre … VERTICALE: Statique et léger Élévation Force Spiritualité Droiture morale Autorité… OBLIQUE: Dynamisme Instabilité Le mouvement La vitesse L’agressivité L’ambition… Robert LONGO 1981-1990 Graphite, fusain et encre sur papier Les époux Arnolfini, Jan Van Eyck, 1434 Les lignes 1912 Visions

technique athlétique. On peut donc faire la distinction de deux sports : Athlétique et artistique. Ceci entraine a parler de la confusion entre la technique et l'art. L'art nécessite une technique mais la dépasse. En son sommet l'art touche a la spiritualité : c'est comme la célébration, voir la création de l'esprit par lui même. La hantise de la technique n'épargne pas non plus l'Esthétique de Hegel. Dès l'Introduction de ses leçons, Hegel s'explique en effet avec ce qu'il appelle les « représentations

de 21 ans, Guido di pietro rentre au couvent de Fiesole, situé sur les hauteurs de Florence. Selon l'usage de l'ordre, il change de patronyme pour un nom religieux : Fra Giovanni. Ses contemporains, le surnommeront Fra Angelico en raison de la spiritualité de sa peinture. 
 Encouragé par ses supérieurs, Fra Angelico abrège ses études théologiques pour se consacrer exclusivement à la peinture, considérant l'art comme un moyen efficace de transmettre la foi et la vérité. Les évènements religieux obligèrent

essentiellement connu par la littérature de Pline l’Ancien et de Lucien, et devient une figure de référence à l’époque de la Renaissance chez les humanistes et les artistes. Malgré les carences historiques à son sujet, il devient par la maitrise de son art un exemple incontournable de comparaison pour la maitrise artistique. L’expression de son nom est utilité pour créer une comparaison en signifiant que celui-ci n’a pas d’égal. Les deux citations à travers cette image placent donc Raphaël au rang de

signifie "ceinture". Le sens du titre suggère donc la "composition circulaire" du recueil . Nous étudierons ici les vers 1 à 41 ; le gout du modernisme y est très présent, à travers la vision de la société contemporaine et se mêle à une profonde spiritualité . PROBLÉMATIQUE : Nous verrons comment Apollinaire met en scène de façon paradoxale le monde de la ville comme à la fois lieu de changement et de permanence . LECTURE ANALYTIQUE I : LA VILLE COMME LIEU DU MULTIPLE. 1 : La ville comme

approprié à partir d'un ouvrage de Léon Cristiani, ''Jean Cassien, la spiritualité du désert''. Léon Cristiani est un prélat, historien, théologien, universitaire français, né en 1879 et mort en 1971. Jean Cassien, moine et homme d'église, est né vers 360 en Scythie et mort vers 435 à Marseille. La Scythie est le pays des Scythes, peuple d'origine iranienne vivant dans les steppes au nord de la Mer Noire, principal représentant de l' « art des steppes », peuple dont certaines tribu restèrent nomades.  

autant d'adaptations du sacré dans les sociétés en transition. 1944 est l'année où Bastide écrit le plus de textes (87 articles, presque 2 par semaine). En 1945 le nombre d'articles diminue, par contre 3 livres voient le jour: les Images... déjà citées, Art et Société (fruit de ses cours à l'université) et Poetas do Brasil. À partir de 1946 les articles sur la guerre disparaissent - bien sûr - et le nombre de textes en Anthropologie et en Sociologie générale augmente. D'autre part, à partir de 1947, R

droit de ses membres, par rapport à ce qui peut la contredire. Elle souligne la référence au bien commun, à la république comme fondement et horizon de la démocratie. Sur la notion de cléricalisme. 1) distinguons le laïc du clerc. 2) distinguons spiritualités et religions. L’esprit vit dans les pratiques multiformes de la vie sociale, dans la culture humaine comprise en sa richesse : l’art, la science, la philosophie… L’esprit vit dans la pensée rationnelle, l’activité créatrice, la culture, tout autant

L’art est religieux qui vise à s’opposer au désordre du monde (réflexion sur l’architecture) Les hommes sont capable de mesure – mesure – beauté car pensé et construit = math L’esprit est producteur de beauté, sa perfection. Valorisation d’une spiritualité intellectuelle. Imhotep (plus grand philo) Tous les arts sont inscrits sur les monuments La couleur avait une signification, orientation du Nil par rapport au soleil. Association de la lumière et de la pierre. L’art est intemporel, universelle