Splendeurs Et Misères Des Courtisanes

réciprocité (1792, Le Père Duchesne, in Enckell). Il me faudra plusieurs années pour atteindre ce misérable ; mais il recevra le coup en pleine poitrine. - Il a dû te promettre le même chien de sa chienne, dit la tante. Balzac. Splendeurs et Misères des courtisanes. p. 1145. Se regarder en chiens de faïence « avec hostilité (comme les deux dogues de faïence affrontés qui ornaient certaines cheminées) ». On trouvera une citation de Prévert, ci-dessous → un chien regarde bien un eveque. Rompre

saisissant de l’univers de la mansarde, chaude en été et froide en hiver comme il se doit, espace métaphorique de la marginalité mais aussi de la création esthétique, solitaire et féconde. « Rien n’était plus horrible que cette mansarde qui sentait la misère [...] Pendant les dix premiers mois de ma réclusion, je menais cette vie pauvre et solitaire [...]. Cette cage était digne des plombs de Venise [...]. Je vécus dans ce sépulcre aérien [...] travaillant nuit et jour sans relâche avec tant de plaisir

elles ont été nourries ensemble, et ont vécu dans cette familiarité que donnent un même âge et une même condition : l’une des deux, pour se tirer d’une extrême misère, cherche à se placer ; elle entre au service d’une fort grande dame et l’une des premières de la cour, chez sa compagne. 7 (VII) Si le financier manque son coup, les courtisans disent de lui : « C’est un bourgeois, un homme de rien, un malotru » ; s’il réussit, ils lui demandent sa fille. 8 (VI) Quelques-uns ont fait dans leur jeunesse

car il le freine dans ses espoirs de réussite. Il lui préfère donc le nom noble de sa mère, de Rubempré. Il essayera d’obtenir ce changement de nom auprès du roi. Il ne l’obtiendra pas dans Illusions perdues, mais, plus tard, dans Splendeurs et misères des courtisanes, roman dans lequel il devient Lucien de Rubempré, un personnage lâche et sans scrupules, marionnette de Vautrin, le prêtre rencontré à la fin des « Souffrances de l’inventeur ». Il représente un idéal de beauté, qui devient, puisque

splendides cités ; Son double sein versait dans les immensités Le pur ruissellement de la vie infinie. L'Homme suçait, heureux, sa mamelle bénie, Comme un petit enfant, jouant sur ses genoux. - Parce qu'il était fort, l'Homme était chaste et doux.   Misère ! Maintenant il dit : Je sais les choses, Et va, les yeux fermés et les oreille closes. - Et pourtant, plus de dieux ! plus de dieux ! l'Homme est Roi, L'Homme est Dieu ! Mais l'Amour, voilà la grande Foi ! Oh ! si l'homme puisait encore à ta

révolution industrielle (réussite bourgeoise / misère ouvrière) • Siècle de révolutions politiques ( fin des régimes impériaux et monarchiques. (A la fin du siècle, la France est devenue républicaine. • Révolution scientifique. La question sociale Dans les années 1830-1840, la « question sociale » est apparue et est devenue préoccupante. Développement économique sans précédent, mais misère de la classe ouvrière. Conditions de travail

vie, est la preuve la plus évidente de notre immortalité. C’est à la fois par la poésie et à travers la poésie, par et à travers la musique que l’âme entrevoit les splendeurs situées derrière le tombeau». Le rôle exaltant du poète sera donc de saisir intuitivement ces mystérieuses correspondances «pour atteindre une part de cette splendeur» surnaturelle (voir “Élévation”). D’autre part, toujours selon cette conception de l’analogie universelle, les éléments terrestres, étant tous doués d’une âme, correspondent

réalistes : Stendhal, théoriquement père du réalisme et pourtant si éloigné de la définition du réalisme avec "Le Rouge et le noir". / Honoré de Balzac paradoxalement père du bovarysme avec "La Femme de trente ans", du réalisme social avec "Splendeurs et misères des courtisanes", et pourtant relativement à part du réalisme. / Gustave Flaubert, il a refusé l'étiquette de réaliste. Il a même renié le titre de chef de file du réalisme. / Guy de Maupassant (Bel-Ami, Une Vie, Pierre et Jean) qui est à la limite

clair de lune — nous reviendrons sur cette référence lunaire — : Florence est dans la nuit de la tyrannie et de la débauche. Par le duc, Florence est une fête où les jeunes filles vendues et séduites deviennent, comme Gabrielle (I, 6, p.51), des courtisanes. Suborneur de femmes, Lorenzo en use comme avec le duc. Il s’agit de violer l’intimité avant de violenter le corps, d’acheter le consentement, tant celui de la jeune fille que celui de la mère (I, 1, p. 15). Lorenzo a su préparer les noces parodiques

autobiographiques : la jeunesse, les rêves d'avenir, la vocation littéraire, et on peut le comparer à d'autres jeunes héros balzaciens : Rastignac ("Le père Goriot", "La maison Nucingen"), Lucien de Rubempré ("Illusions perdues", "Splendeurs et misères des courtisanes"). Balzac semble défendre avec lui l'idée d'une prédestination, que le talisman de la peau de chagrin viendrait seulement matérialiser et rendre romanesque. Ainsi Raphaël paraît possédé, au prix de sa vie, par l'appétit de jouissance