Spécificité Humaine Freud

Eschyle (né en 525), Sophocle (né en 495) et Euripide (né vers 485-480) et grâce aux trente-deux tragédies de ces auteurs qui nous sont parvenues. L'âge d'or de la tragédie grecque s'achève dès la fin du Ve siècle av. J.-C. Caractérisée par des spécificités de jeu, de structure, la tragédie occupe une place particulière au sein de la société athénienne. Les tragédies grecques ont inspiré de nombreux auteurs dans les siècles suivants, et constituent jusqu'à aujourd'hui une référence incontournable

à cote d un autre aucun mouvement ,alors que si on met deux hommes ils vont être affecter. Sartre lorsqu il dissocie les deux notions,parle de perfectibilité,qui est la possibilité d achever son essence=dimension du conditionnel. Pour soi : specificité de l Homme, si on dit que l I fait passer du pour soi à l en soi ,on oublie que si la forme imaginative qu on adopte nous faire adherer très tôt à une manière d ^tre ,l I ne doit pas être enfermée dans une forme prématurée .Si on réalise sa liberté

théoriques historiques PIAGET, FREUD et WALLON s’accordent à voir le développement de l’enfant scandé par des moments obligés : les stades - s’appuyant sur des moments antérieurs - des stades, ou encore la phylogenèse. Les différences résident dans le statut à donner aux stades dépassés et à leur ordre d’apparition. Il est strict chez PIAGET - un stade ne peut apparaître que si le stade précédent a été dépassé – dialectique chez WALLON et subverti par l’après coup chez FREUD. Chez tous, même si cela est

théoriques historiques PIAGET, FREUD et WALLON s’accordent à voir le développement de l’enfant scandé par des moments obligés : les stades - s’appuyant sur des moments antérieurs - des stades, ou encore la phylogenèse. Les différences résident dans le statut à donner aux stades dépassés et à leur ordre d’apparition. Il est strict chez PIAGET - un stade ne peut apparaître que si le stade précédent a été dépassé – dialectique chez WALLON et subverti par l’après coup chez FREUD. Chez tous, même si cela est

En pratiquant, l’homme se rappelle que Dieu n’a cessé d’agir dans l’histoire des hommes. Les religions de l’immanence. Un principe immanent est l’idée d’une réalité sacrée à laquelle on se soumet mais cette réalité est au cœur même de la vie humaine, de la réalité sociale. Exemple : le totémisme, l’animisme… D’après le sociologue Emile DURKHEIM dans son ouvrage Les formes élémentaires de la vie religieuse, le totémisme est une religion primitive qui nous vient des tribus australiennes  aux sacrée

PHILOSOPHIE LE MONDE DE SOPHIE Mythes Jostein Gaardner Seuil Récits sur les dieux, qui cherchent à expliquer les phénomènes naturels et humains. Exemples : - Thor et son marteau sur son char qui provoque l’orage et la pluie, et la fuite des Trolls (géants) Les Vikings concevaient le monde comme une île : Midgard, au delà se trouvant Utgard, où habitent les Trolls. Åsgard était la résidence des dieux. Les Trolls veulent détruire Migdard en enlevant la déesse de la fertilité Freya. - Odin - Freyr

pour but de satisfaire nos besoins vitaux. L'artiste produit une œuvre qui n'est destinée à aucune consommation, à aucun échange, à aucune utilisation ; il veut simplement créer de la beauté. Transition : L'art permet un rapport spécifiquement humain à la réalité parcequ'il n'est pas un simple rapport d'immédiateté instinctive : on n'est plus asservi à la nature, et on produit «gratuitement», sans finalité utilitaire liée à la satisfaction des besoins. Mais en tant que la production artistique

le désir ou son absence pour sa naissance GRANDIR : accepter ou pas de faire avec ses propres déterminants dans tout individu il y a des caractéristiques sociales Ces différentes approches ne sont pas antagonistes : « où était ça je dois advenir » Freud « ce qui compte c'est ce que je fais de ce qu'on a fait de moi » Sartre Dans tout système contraint (les déterminants), l'acteur ( sujet libre actif) est un agent traversé par tous les déterminants, conditionné par le système (passif). Tout sujet est

à représenter le monde visible et recherchent des tableaux qui « ont l’air vrai ». Cependant comme l’écrivait Rodin : « L’art […] est l’exercice de la pensée qui cherche à comprendre le monde et à le faire comprendre ». Certes l’art est une spécificité humaine dont la principale finalité est le Beau, mais c’est aussi un moyen, non pas d’imiter la réalité, mais de la représenter. L’art ne serait-il donc qu’un moyen d’imiter la réalité ? Ou au contraire ne permettrait-il pas de changer notre regard

et par le groupe. La génitalité de nature n’est pas la paternité de culture. Bien entendu, nous n’allons pas pour autant oublier que de toute manière, sur le plan de la Personne, l’enfant ne fonctionne pas comme l’adulte ; mais est-ce dû à une spécificité naturelle ? Nous devons nous poser la question. 1.B. Il n’y a pas de distinction naturelle entre l’enfant et l’adulte. En premier lieu, interrogeons-nous sur le métier de pédiatre. L’enfant présenterait-il des problèmes particuliers justifiant