Stade du miroir

sexuelle concentrée sur le moi. Freud montre également qu’il y a une phase de développement de la sexualité qui se forme d’abord grâce à la connaissance de notre propre corps. Lacan, autre psychanalyste parle du « stade du miroir » qui explique que l’enfant se sert de l’image du miroir pour comprendre et maîtriser son corps. Du point de vue religieux : Nous pouvons comparer l’histoire de Narcisse à celle d’Adam et Eve. Dans le mythe de Narcisse, un prophète dit à la mère de Narcisse, que

il s’est imposé. Mise en abyme : Au théâtre, c’est un procédé qui place, à l’intérieur du récit principal, un récit, qui reprend les thèmes principaux du récit principal. En peinture, on voit la scène peinte, à l’infini, par l’utilisation d’un miroir par exemple qui reflète la scène. Cela peut entrainer un sentiment de vertige. (5)   Les époux Arnolfini, Jan Van Eck, 1434   Ses techniques : En particulier dans la peinture et en architecture • L’utilisation des formes géométriques

particulièrement sur le thème : « Le sport miroir de notre société ». En effet, on retrouve un extrait du roman de Laurent Mauvignier, Dans la foule datant de 2006 puis un extrait de l’essai de Paul Yonnet, Huit leçons sur le sport de 2004, il y a également un extrait d’article d’Emmanuel Barranguet, « Que reste-t-il de la France Black-Blanc-Beur ? » tiré du site internet www.lepoint.fr au 12 juillet 2008. Et pour finir, une image des supporters français célébrant au stade de France de Saint-Denis le 12

2 Le corps, un développement tonico-moteur 18 1.2.3 Du tonus au langage. 19 1.2.4 Le corps et l’espace 21 1.2.5 Le corps et la relation à autrui, un développement tonico-émotionnel 22 1.2.6 Le rôle du miroir 24 2. Les troubles possibles du schéma corporel 27 2.1 Le corps dans les pathologies 27 2.2 Les troubles du schéma corporel dans les cas de traumatisme crânien 29 2.2.1 Rappel théorique sur le traumatisme cranien

« petit fait vrai » Stendhal petit à petit s’écarte du roman historique pour les situer dans l’époque contemporaine= fiction basé sur la réalité= étudie la vérité et copie pour qu’ils aient l’air réel Le Rouge et le Noir 1830  « Un roman c’est un miroir que l’on promène le long d’un chemin. » réaliste/vérité= il parsème leur roman de détails vrais (ex : nom des villes, faits divers,…)= ancrer leur roman dans la réalité. Le héros romanesque devient un personnage confronté à la société= se battre contre

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analytique concrétise le rapport intersubjectif = le complexe d’Œdipe a une valeur de mythe car l’Œdipe convoque ce rapport intersubjectif à trouver un point d’assomption dans le registre du symbolique processus structurant pour le sujet. Le stade du miroir et l’Œdipe. la fonction de l’Œdipe est coextensive à la fonction paternelle présence paternelle ou toutes forme d’inconsistance paternelles (absence, carence) cette fonction procède avant tout d’une place dimension nécessairement symbolique

-Stendhal est un auteur de la première moitié du 19e siècles - précurseur du mouvement réaliste, avec citation célèbre : «le roman est un miroir que l’on promène le long d’un chemin» -ses oeuvres majeures: Le Rouge et le Noir, la Chartreuse de Parme & Vie de Henry Brulard oeuvre autobiographique publié en deux tomes, en 1835 et en 1836. - pour le détail : il n’a pas choisi Beyle comme titre mais Brulard, par refus du nom paternel. CONFLIT - stendhal cherchera durant toute sa vie à se connaitre

moment où Dorian découvre son portrait le conduit vite à mener une double existence »2. Dans la relation qu’il établit avec son portrait se manifeste un clivage du moi. Dorian va dialoguer avec son image, avec la toile peinte d’abord puis avec le miroir aux amours que Lord Henry lui avait offert. Le héros entretient une relation équivoque avec son image, son double reflété. Il éprouve un trouble érotique en se contemplant – il est amoureux du portrait. Il vit en parfaite harmonie avec lui-même, hors

symptômes comme l'insomnie et le refus de nourriture sont notés par Freud. Il explique la première par l'incapacité du sujet à effectuer « le retrait général des investissements que le sommeil réclame » (cf 1, p 64), et le second par une régression au stade oral du développement libidinal, à savoir la volonté du sujet d'incorporer l'objet perdu en le dévorant. Je reviendrai plus en détail sur cette idée dans le paragraphe suivant. Quel est le processus du deuil « pathologique » ? Comme dans le