Stade du miroir

d’observer ainsi la conscience de l’extérieur. Le stade du miroir (se reconnaître dans un miroir) est souvent, considéré comme une étape essentielle de la conscience de soi, réservé à l'humain. Mais si ce stade est atteint vers l'âge d'un an et demi-deux ans chez l'homme, certains chimpanzés expérimentés, certains autres grands singes, éléphants, dauphins, perroquets et pies, sont capables de se reconnaître dans un miroir, comme l'a montré le test du miroir en éthologie [3]. Courant de conscience [modifier]

l’unique porte un garçon d'étage et un homme, Joseph Garcin. Garcin est extrêmement surpris par l'apparence de la salle. Il semble qu'il s'attendait à quelque chose de très différent.   Les deux hommes discutent de ce lieu et de ses règles (pas de miroir, pas de nuit, pas de sommeil), et semblent parler d'un endroit différent. Le garçon  révèle que, au-delà de la porte, il y a tout simplement d’autres couloirs donnant sur d’autres portes et il informe Garcin qu'il peut être appelé via un bouton, mais

à leur environnement physique. 3. STADE ORAL  (2 exemples) Comme tous les bébés, Aki porte tout à sa bouche. On peut lire : « Elle bave sur la patte de Ken ». Un peu plus loin, Ken doit descendre du train même si celui-ci ne s’arrête que 5 minutes car Aki lui dit : « J’ai faim, moi ». Ceci manifeste vraiment un désir à satisfaire ses propres besoins. De plus, Aki s’attend à ce que l’on satisfasse ses besoins très rapidement. 4. STADE DU MIROIR (2 exemples)    « Aïe, ca y est, Ken

Au cours de son développement, l’enfant passe habituellement par différents moments d’angoisse qu’il doit surmonter. Ainsi, il rencontrera : - Le traumatisme de la naissance. - Au stade oral, l’angoisse de dévoration, et l’angoisse du huitième mois. - Au stade du miroir, l’angoisse de morcellement. - Au stade anal, l’angoisse de destruction. - À l’oedipe, l’angoisse de castration. - À l’adolescence, l’angoisse existentielle. - À l’age adulte, l’angoisse de mort. L'origine de l'agressivité

réponses à ses besoins. Importance de la relation mère-enfant pour les sensations corporelles (portage, soutien, caresses, bercement, chaleur,...) B- Le corps vécu (jusqu'à 3 ans) : Cela correspond au stade sensori-moteur de Piaget : enrichissement au point de vue moteur et sensoriel. A ce stade, les aspects cognitifs et affectifs sont liés : l'enfant agit par désir et toute action est centrée sur un but à atteindre. L'enfant est « déménageur », « acrobate ». Il expérimente ses actions sur les objets

doit se garder de le corrompre. Premiers mvmts de la nature toujours droit, pas de perversité originelle. Environnement perverti l’enfant. Propose 4 étapes de dvmpt : 1) petite enfance= stade animal. Enfant dominé par besoins physiques et émotions. Environnement doit l’encourager dans ses expérimentations. 2) stade sauvage : expérience des sens doit être objectif premier de l’éducation. Déconseille contenus formels (lecture…). Munir le corps de l’enfant de défense contre le vice. 3) 12-15 ans : jeunesse

scientifique, psychologique et médical pour mesurer les âges. Nous utiliserons donc le terme de stade du développement. I) L’ENFANCE Avant Françoise Dolto la pédiatrie était considérée comme la médecine vétérinaire car on considérait que l’enfant ne parlant pas était un petit animal. Le premier à parler de ces stades c’est Freud dans son livre « trois essais sur la sexualité » 1905. Il y définit le différent stade du développement de l’enfance. Mais il y a aussi d’autres personnes qui ont décrit l’enfance

un examen intérieur, une introspection (objet de la première partie du texte) ; d'autre part, « pratiquement », c'est-à-dire dans le rapport au monde extérieur : en le transformant, en y laissant son empreinte, l'homme s'y reconnaît comme dans un miroir (objet de la deuxième partie du texte). Nous nous proposons d'examiner cette thèse en cherchant à déterminer l'importance du rapport pratique dans la prise de conscience de soi. Est-il aussi important, voire plus fondamental que le rapport théorique

«pourquoi la violence ». Thème du livre Ce livre «la personne âgée n’existe pas »  a été rédigé en 1992. Il reprend des sujets que Jack MESSY a abordés lors de ses conférences ou séminaires en psychiatrie. La première partie du livre intitulée «Le miroir brisé »  revient sur une conférence de janvier 1988. La deuxième partie nommée «Névrose, Psychose et vieillissement»  reprend une conférence de 1991. La troisième partie « on m’appelle Lilli »  est le récit d’une relation longue thérapeutique avec

l'interaction, quel est le message envoyé (par l'ensemble du corps et son déplacement dans l'espace, pas seulement la parole) → manière de modélisation (se représenter les choses) ? Qu'est ce qui fait que je perçois la situation de cette manière ? -Le miroir sans tain, la caméra, l'étude objective -L'observation et la description minutieuse des comportements -La modélisation, la construction des hypothèses, la vérification... je fais l'hypothèse de … que je partage avec les autres. Rendre concret l'analyse