Stigmate Alignement Sur Le Groupe Et Identité Pour Soi

2007 2 Introduction : Mise en perspective théorique et essai de problématisation 3 Les motifs d’un questionnement A l’origine de notre questionnement, il y a notre expérience de formateur mais aussi pour quelques enseignants de notre groupe de recherche, l’exercice de leur activité professionnelle en « secteur difficile », plus particulièrement au sein de collèges et de lycées. Depuis quelques années, on relèves certains questionnements identitaires et professionnels chez les enseignants

Michel Foucault a montré que, chez les grecs, l’acte sexuel pouvait parfois être une erreur, mais jamais une faute et encore moins un péché : « Ils n’ont jamais conçu que le plaisir sexuel était en lui-même un mal ou qu’il pouvait faire partie des stigmates naturels d’une faute » FOUCAULT (M.), Histoire de la sexualité, t.II : L’usage des plaisirs, Gallimard, 1984, rééd. 1997, p.129 8 DUPONT (F.), ELOI (T.), L’érotisme masculin dans la Rome antique, Paris, Berlin, coll. L’antiquité au présent, 2001

celle de la table rase et de la frontière. Les XVIIIe et XIXe siècles américains offrent à l’historien sociologue le spectacle inouï de la constitution ex nihilo d’une société : l’Amérique fut avant tout un vaste chantier social, où tout — villes, groupes humains, lois, institutions, économie — était à (re)construire. Pourtant, ni les éléments que les pionniers disposèrent sur la table rase américaine, ni les règles d’après lesquelles ils opérèrent cette disposition n’étaient totalement nouveaux. Si

un regard statistique par Michel Glaude et Catherine Borrel Les immigrés et leurs descendants dans le système statistique français : quelques réflexions sur les pratiques et les principes par François Héran Migrations, dynamiques démographiques et identité nationale par Jay Winter Anciens et nouveaux itinéraires migratoires • Synthèse introductive : Anciens et nouveaux itinéraires migratoires par Maryse Aoudaï et Jean-Luc Richard L’immigration des travailleurs italiens en France (1850-1970) par Marie-Claude

être que si elle est nourrie par notre relation chaque jour renouvelée avec nos semblables. On comprend donc que s'il est une responsabilité qui pèse sur chaque individu devant Dieu ; il existe, par extension, une exigence déterminante adressée au groupe, à la société proprement dite : elle est le lieu au sein duquel se décide le destin de chacun de ses membres et, de fait, il est nécessaire que soient offertes à chacun les conditions optimales lui permettant de répondre à ses aspirations spirituelles

assistés). C’est toujours le cas aujourd’hui pour l’ouverture du mariage aux homosexuels, l’accouchement sous X. ce sera le cas demain pour les questions ayant attrait à la procréation pour autrui. En Droit de la famille, il n’est pas rare que des groupes de pression (des lobbies) se manifestent : par le passé, il y a eu l’Eglise, les homosexuels, des opposants à l’IVG, les féministes. Le législateur doit effectuer un choix selon la politique qu’il souhaite mener. Son choix n’est guère facilité puisqu’il

PRATIQUES DE L’ÉDUCATION 8 La prise de décision de l’enseignant en situation 9 L’espace-temps de la formation 10 Pour une clinique du lien 12 Psychologie sociale et éducation (A. Sirota) 1 2 3 4 Apports de la psychologie sociale à l’éducation Le groupe-classe Éduquer ? Quelques exemples 13 Éducation comparée (J. Schriewer) 1 L’émergence d’un programme ambitieux… 2 … et la difficile mise au point de ses présupposés théorico-méthodologiques 3 La pratique de la discipline institutionnalisée… 4 … face

général de l’IAU île-de-France U île -d e- Fr an ce Prologue Les Cahiers de l’IAU îdF n° 154 - mai 2010 Le Maroc s’ouvre au XXIe siècle Le Maroc s’ouvre au XXIe siècle Aspirer à la modernité en s’attachant à une forte identité propre est une tradition bien marocaine. À travers son histoire et sa situation géopolitique, le Maroc a su s’adapter à l’évolution du contexte régional et international pour se positionner sur l’échiquier mondial en jouant souvent un rôle d’avant

fréquentes. La rubrique Civilisation facilite la découverte ou une meilleure connaissance de nombreux aspects de la société française, sous une forme ludique (jeux, quiz…). À la fin de chaque unité, les Ateliers proposent des projets à réaliser en groupes afin que les apprenants puissent réutiliser activement les savoirs acquis dans l’unité et réinvestir leurs savoir-faire, en faisant appel à leur créativité. Ils sont guidés par des indications sur la démarche à suivre et les outils à utiliser («

des branches de la philosophie. A la source, l’éthique est l’étude des comportements humains dont le but est de définir ce qu’est une action « droite »… Aujourd’hui, l’éthique signifie la morale, individuelle mais aussi collective, l’éthique d’un groupe, le code éthique d’une profession, l’éthique d’une société…) Qu’est-ce qui est vrai, qu’est ce que l’Être en tant qu’Être sont des questionnements qui ouvrent à d’autres, que puis-je savoir, qu’est-ce que la connaissance (cf. épistémologie = théorie