Stoïcisme Et Mort Volontaire

comme trésor de merde qu'on pouvait pas trouver beaucoup mieux... dans les deux hémisphères, à la ronde... que les gros livres à Ferdinand... Que c'était vraiment des vrais chiots... "Forcené, raidi, crispé, qu'ils ont écrit tous, dans une très volontaire obstination à créer le scandale verbal... Monsieur Céline nous dégoûte, nous fatigue, sans nous étonner... Un sous-Zola sans essor... Un pauvre imbécile maniaque de la vulgarité gratuite... une grossièreté plate et funèbre... M. Céline est un

assure lui-même dans cet endroit qu’il commence un si grand dessein à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, il y a apparence qu’une prompte mort l’empêcha de le conduire à sa perfection. J’avoue que l’opinion commune a toujours été qu’il avait poussé sa vie au delà de cent ans, et saint Jérôme, dans une lettre qu’il écrit à Népotien, assure qu’il est mort à cent sept ans accomplis : de sorte que je ne doute point qu’il n’y ait eu une ancienne erreur, ou dans les chiffres grecs qui ont servi

la nuit pour une indigestion, va dans la rue se soulager, où il est mordu d’un chien du voisinage. Il cherche ce qu’on vient de lui donner, et qu’il a mis lui-même dans quelque endroit, où souvent il ne peut le retrouver. Lorsqu’on l’avertit de la mort de l’un de ses amis afin qu’il assiste à ses funérailles, il s’attriste, il pleure, il se désespère, et prenant une façon de parler pour une autre : « À la bonne heure », ajoute-t-il ; ou une pareille sottise. Cette précaution qu’ont les personnes

Descartes part du doute, activité qui a pour but de l’amener à remettre en cause l’existence du monde sensible. Pour Descartes le doute doit être hyperbolique (exagéré), méthodique (il est une méthode pour arriver à une vérité), systématique et volontaire. Il va douter de tout (des idées reçues, des vérités mathématiques, du monde sensible qui l’entoure) jusqu’à douter de ce qu’il est en train de faire (douter). Descartes se rend compte qu’il ne peut pas douter de son doute. Et même s’il le faisait

fit appel aux serviteurs ; mais ils ne s’étaient pas trouvés assez rapprochés de Wamba pour entendre la direction indiquée par lui. À la fin, Brian remarqua une chose qui d’abord ne l’avait point frappé dans le crépuscule. – Voici un homme endormi ou mort au pied de cette croix. Hugo, remue-le avec le bout de ta lance. Cela ne fut pas plutôt fait, que la forme humaine se leva en s’écriant en bon français : – Qui que tu sois, il n’est pas courtois de ta part de me déranger de mes pensées. – Nous voulions

l’objet et les méthodes de la philosophie n’ont pas la clarté unanimement reconnue des sciences1. Certains philosophes, parmi les plus grands, comme Nietzsche, Wittgenstein ou Heidegger, ont même annoncé, sous des formes d’ailleurs très différentes, la mort, prochaine et définitive, de la philosophie. Ces annonces paraissent après coup paradoxales, puisqu’il se trouve toujours un philosophe qui vient ensuite réinterpréter cette fin de la philosophie : je pense au grand livre de Heidegger sur Nietzsche

il assure lui-même dans cet endroit qu'il commence un si grand dessein à l'âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, il y a apparence qu'une prompte mort l'empêcha de le conduire à sa perfection. J'avoue que l'opinion commune a toujours été qu'il avait poussé sa vie au delà de cent ans, et saint Jérôme, dans une lettre qu'il écrit à Népotien, assure qu'il est mort à cent sept ans accomplis: de sorte que je ne doute point qu'il n'y ait eu une ancienne erreur, ou dans les chiffres grecs qui ont servi de règle

Comment ? — S’il vous plaît, Ethel, finissons ce scanner au plus vite et... — Tout le monde m’a toujours dit que c’était dangereux, de fumer autant. Mon ex-mari, Marv, et mon médecin, et Jackie... c’est ma sœur, Jackie. Elle dit que c’est flirter avec la mort. Et maintenant je... Un sanglot l’a interrompue. — Vous allez fermer les yeux, Ethel, et vous allez contrôler votre respiration. (Encore des hoquets paniqués.) Bon, je vais dans la cabine et je démarre la machine. Ce sera fini avant que vous puissiez

plus déplaisante de la peur se traduit par l'agressivité (Ferdinand Bac). Terme juridique ou moral désignant tout ce qui dépossède un individu ou un groupe de ses biens, de sa liberté, de sa responsabilité ou de sa nature propre. L'aliénation (volontaire ou subie) coupe un lien. En psychiatrie, le terme définit les affections mentales qui rendent l'individu étranger à lui-même ou au corps social. Le philosophe allemand Friedrich Hegel est le premier à conceptualiser l'aliénation. Dans La Phénoménologie

en pleurant. Enfin, à la tombée du jour, un vieux couple... Et, tout à coup, un roulement de tambour : on ferme. Tout le monde sort. La pièce est finie. Tu comprends : quelque chose qui donnerait l'impression de la fin de tout, de la mort... mais sans parler de la mort, naturellement. — Oui, je vois ça très bien, dit Olivier qui songeait à Bernard et n'avait pas écouté un mot. — Et ça n'est pas tout; ça n'est pas tout! reprit Lucien avec ardeur. Je voudrais, dans une espèce d'épilogue, montrer cette