Structure De La Fable

dans l’argumentation indirecte : la fiction poétique, narrative ou théâtrale est mise au service d’une cause à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman Germinal et, à la toute fin du XIXe siècle, Jarry renouvelle la comédie en composant la pièce de théâtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres différents pour transmettre

voit clairement dans la fable intitulée Le rat et l’huitre publiée en 1678 dans le recueil Les Fables. Dans cette fable La Fontaine se livre à une critique sans nuance de l’ignorance. L’intérêt du texte tient avant tout à montrer que cette fable est typique de celle de La Fontaine. De plus il est important de voir l’importance de la dénonciation de l’ignorance dans cette fable, à travers l’erreur du rat. Enfin notons l’importance cruciale de la moralité dans cette fable mais aussi sa dualité qui

d’abolir la peine de mort, et la dénonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation est en partie implicite : ils utilisent l’argumentation indirecte. Convaincre, persuader et délibérer sont trois stratégies argumentatives différentes

dédicacées au Dauphin (l’héritier de Louis XIV), il utilise souvent le monde animal pour dénoncer les injus-tices de son temps. « Les obsèques de la Lionne » est une qui tire son originalité de sa longueur et de ses multiples rebondissements. Cette fable raconte la cérémonie d’obsèques de la femme du Lion, de la reine, et décrit les réactions des courtisans, puis plus particulièrement celle du cerf. Nous nous demanderons comment l’auteur arrive ici à dresser un portrait sans concession des puissants

bien souvent il s’inspire des modèles antiques d’apologues (Phèdre, Ésope), La Fontaine s’en démarque merveilleusement et revendique un réel art de la fable. « Le Lion et le Moucheron » en est une illustration particulière : un récit éloquent qui met en scène une parodie épique. Après nous être intéressés au déroulement et à la structure de la fable, nous analyserons la manière dont La Fontaine personnifie ses personnages. Puis, nous tenterons de rendre compte du dessein de l’auteur : « instruire

introduction LF souligne dans un registre satirique l'injustice qui règne à la cour; en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier « le plus coupable » , finit par sacrifier en réalité le plus coupable de tous. LF n'adapte pas ici une fable d' ésope, son modèle grec habituel, mais reprend une tradition médiévale; on trouve en effet une histoire semblable dans les apologues de Haudent en 1547: la confession de l'asne, du renard et du loup. Après un tableau sombre des ravages de la peste

 Ce texte « Le pouvoir des fables » a été publié par La Fontaine en 1678. Ce célèbre fabuliste met le plus généralement en scène des animaux afin de faire passer des morales ou pour critiquer la cour du Roi Louis XIV. La fable, en tant que forme d’apologue, présente un enseignement sous une forme didactique et plaisante. Dans le « pouvoir des fables », La Fontaine défend l’apologue en même temps qu’il adresse une mise en garde politique à l’Ambassadeur du Roi, M. de Barillon. Dans quelle mesure

pères de Molière affirment que le choix d’un mari pour leur fille dépend de leur volonté, ils disent ce que pensent généralement les pères de cette époque. L’Agneau rappelle qu’il n’était pas né à l’époque des faits que le loup lui reproche dans la fable de la Fontaine. Pour disqualifier l’Émile (1762), qui décrit l’éducation idéale, on a reproché à Rousseau d’avoir abandonné ses enfants. Au lieu de contester ses thèses, on le discrédite. Argument d’autorité le locuteur s’adresse aux sentiments

est apparut en disant qu’il ne faut pas pleurer ect…. Le lion et les courtisans sont alors heureux et récompense le Cerf. 14.Les obsèques de la lionne Personnages : Le lion, le cerf, plusieurs animaux de la nature. La morale se situe à la fin de la fable : « Amusez les rois par des songes à « vous serez leur ami. » Enjeu : La femme du lion (la lionne) meurt, tous les animaux viennent ensuite consoler le lion. Pendant les obsèques de la lionne, seul le cerf ne pleura pas, et quelqu’un alla dire qu’il

Différents discours des différents locuteurs : Vers 32 à 38 : Le Roi au Cerf. Discourt direct Vers 39 à 43 : Le Cerf au Roi Vers 44 à 49 : La Reine au Cerf rapporté au Roi Vers 50 : Les courtisans Les Obsèques de la Lionne fable 14 livre 8 extrait recueil : « Fable » de Jean de la Fontaine. Inspiré humaniste italien XVème : Abstemius. Question obsèques Reine, quand sujet Roi (Cerf) pleure pas. Roi condamne Cerf a mort ce qui conduit Cerf se défendre. Problématique : Comment l’auteur dénonce-t-il