Structure De La Poesie Reverie De Victor Hugo

Université Victor Segalen Bordeaux 2 Faculté des Sciences de l'Homme Département de Sociologie LICENCE DE SOCIOLOGIE ANNÉE UNIVERSITAIRE : 2005-2006 SOCIOLOGIE GÉNÉRALE DIDIER LAPEYRONNIE SOCIOLOGIE GÉNÉRALE Cours de M. Didier LAPEYRONNIE, Sociologie Générale, Licence 3 année universitaire 2005-2006 SOMMAIRE Introduction I - LE SOCIOLOGUE, LA SOCIOLOGIE ET LA VIE SOCIALE II – LA THÉORIE SOCIOLOGIQUE a. Qu’est-ce que la théorie ? b. Les spécificités de la théorie III. LA CONDITION

 Certaines personnes même s'ils ne se définissent pas errants à proprement parlé, le sont malgré eux, car en réalité l’errance nous est familière à tous, ne serait-ce que sur le plan intellectuel, lorsque l’on s’abandonne à des pensées et à des rêveries. De plus, chaque personne qui décide de partir ou qui y est contraint, quand elle suit sa route seule, erre, même si l’acte n’est pas pousser à l’extrême. Nous verrons alors comment la fuite, la fugue et le voyage peuvent nous conduire aux mêmes

film suppose la connaissance de ces cinq langages. Cependant, il faut aussi connaître plusieurs autres codes extra-cinématographiques. En effet, le cinéma n'est pas une nouvelle langue, originale, avec des moyens propres: les films sont des réseaux structurés par une multitude de codes et une partie seulement de ces codes est proprement cinématographique. On constate la souplesse du cinéma: il peut tout dire, il est très ouvert: ouvert aux modes diverses, aux symboles, aux courants culturels et idéologiques

encore des activités de l’enfant qui pouvaient être rattachées à la sexualité avaient déjà été observées, mais c’est avec Freud que la notion est à la fois étendue et précisée, que l’organisation et l’évolution de la vie sexuelle est décrite selon la structure du « complexe d’Œdipe » qui va vite apparaître comme la thèse centrale de la psychanalyse. Si la sexualité humaine résulte d’une histoire, elle ne peut plus être rapportée à un instinct simple au service de la reproduction. Freud écrit le 15 octobre

absolue ou tempérée. Qui donc a su lui répondre péremptoirement ? J’apporte aujourd’hui une nouvelle légende à l’appui de sa thèse, j’ajoute un saint nouveau au martyrologe : j’ai à écrire l’histoire d’un de ces illustres malheureux, trop riche de poésie et de passion, qui est venu, après tant d’autres, faire en ce bas monde le rude apprentissage du génie chez les âmes inférieures. Lamentable tragédie que la vie d’Edgar Poe ! Sa mort, dénoûment horrible dont l’horreur est accrue par la trivialité

– Où est la pire lâcheté? Paraître lâche vis-à-vis des autres, et assurer la paix? Ou être lâche vis-à-vis de soi-même et provoquer la guerre? DEMOKOS – La lâcheté est de ne pas préférer à toute mort la mort pour son pays. HECUBE – J’attendais la poésie à ce tournant. Elle n’en manque pas une. http://www.projects.evonet.ro Olympiades 2003-2008 par Alexandru Mîtã ANDROMAQUE – On meurt toujours pour son pays! Quand on a vécu en lui digne, actif, sage, c’est pour lui aussi qu’on meurt. Les

(fiche) 4. visionnage du film 5. questionnaire sur le film 6. visionnage des bonus du DVDs : interview de Queneau, etc… 7. réflexion collective sur un sujet-bac : examiner la transposition du texte dans le film 8. comparer la structure du livre et du film 9. reprendre le plan du cours sur le livre et donner des exemples tirés du film 10. analyser des séquences clés du film (par le professeur et/ou les élèves) V Révision générale sur les deux oeuvres 1. exposés d'élèves

se fondant, le plus souvent, sur des lectures discutables des œuvres maîtresses du mouvement de la négritude. Il en va ainsi du Cahier d’un retour au pays natal sur lequel Soyinka a émis un jugement esthétique qui trahit son inconnaissance de la poésie césairienne. Il reproche à celle-ci qui se signale par son hermétisme d’avoir fait l’apologie de l’irrationalisme. Pour lui, « même Aimé Césaire à un moment a écrit dans un de ses poèmes : « Eia pour ceux qui n’ont jamais rien inventé faisant référence

 64) ; — la philosophie : « il lut le premier volume de la Recherche de la vérité » (p. 58) ; — la littérature : « il lut des histoires, elles l’attristèrent » (p. 60), « parmi les livres qui occupaient les loisirs des deux captifs, il se trouva des poésies, des traductions de tragédies grecques, quelques pièces de théâtre français » (p. 64). Le chapitre 12 est plus spécifiquement consacré au théâtre et sont citées plusieurs pièces clas‑ siques : Tartuffe, Iphigénie, Phèdre, Andromaque, Athalie, Rodogune

seul fait qu'il est un être humain, sans qu'aucune autre condition ait à intervenir, et quand même lui n'en reconnaîtrait aucune. Cette obligation ne repose sur aucune situation de fait, ni sur les jurisprudences, ni sur les coutumes, ni sur la structure sociale, ni sur les rapports de force, ni sur l'héritage du passé, ni sur l'orientation supposée de l'histoire. Car aucune situation de fait ne peut susciter une obligation. Simone Weil, L’enracinement. (1949) 8 Cette obligation ne repose