Stuart Price

supprimées ou perfectionnées. La loi a donc pour objectif de protéger les individus d’une société en toute circonstance et de leur permettre de vivre ensemble ; d’où la fameuse phrase : « la liberté des uns s’arrêtent où commencent celle des autres » (John Stuart Mill). Mais, il fut une période, avant l’époque contemporaine, où les lois étaient moindres, remplacées alors par les coutumes, autre source de droit. Et, les lois ayant pour objectif d’organiser la vie commune d’un groupe d’individu, on peut dès

souhaitable est alors d'exiger la réciprocité commerciale : en adoptant unilatéralement le libre-échange, un pays s'expose à la « capture » d'une partie des gains à l'échange par ses partenaires. Il provoque une vive polémique, jusqu'à ce que John Stuart Mill tranche en sa faveur [8] en analysant les mécanismes de détermination des termes de l'échange. L'argument de Torrens sera ensuite raffiné, jusqu'à la version publiée par Harry Johnson en 1950[9], qui donne une formule mathématique précise de

prive de l'occasion d'échanger l'erreur pour la vérité ; si elle est fausse, ils perdent un bénéfice presque aussi considérable : une perception plus claire et une impression plus vive de la vérité que produit sa confrontation avec l'erreur." John Stuart Mill, De la liberté, 1859, Chapitre II : De la liberté de pensée et de discussion. Explication de texte : « Je pense, donc je suis ». Telle est la très célèbre phrase de Descartes dans son Discours de la méthode. Depuis toujours, l’homme a la

couple, les deux piliers de la stabilité amoureuse. La théorie de l'utilitarisme fut explicitée par Jeremy Bentham qui proposa de comparer de façon méthodique la valeur des plaisirs et d'augmenter le plus possible le bien-être de l'individu. John Stuart Mill, qui en a fait une véritable philosophie, met plus l'accent que Bentham sur l'aspect qualitatif du bonheur, comme les plaisirs de l'esprit, et prend davantage en compte l'écart qui existe entre le bonheur individuel et le bonheur public pour

pensée anthropomorphique antérieure. Mais la pensée reste prisonnière de concepts philosophiques abstraits et universels. On rapporte la réalité à des principes premiers. C'est la « Méthode du philosophe », écrit Auguste Comte. Comme l'explique John Stuart Mill dans son livre sur Auguste Comte5, « le signe diagnostique universel du mode métaphysique de penser, dans le sens Comtien du mot » correspond à « celui d'ériger une pure création de l'esprit en règle, ou norma de la vérité externe, et de donner

L’étendu du plaisir, c’est-à-dire, quelles personnes vont être affecté par l’action. La fécondité, car un bonheur peut être accompagné d’autres plaisirs, mais aussi d’autres déplaisirs. La pureté du bonheur, si celui n’est ne pas mêler à des peines. John Stuart Mill successeur de la théorie utilitariste a rajouté un point dans la théorie hédoniste de Bentham qui est le critère qualitatif du plaisir. L’utilitarisme que j’utiliserais sera l’utilitarisme idéaliste de Mill. Pour en suivre avec l’application

au XIXème siècle s’est basée sur une définition du bien-être comme «utilité» pour fonder sa doctrine. C’est le cas de la pensée utilitariste dont les deux grandes figures sont Jeremy Bentham (Introduction to the Principles of Morals, 1789) et John Stuart Mill (L’utilitarisme, 1863). Une société juste pour Mill permet la maximisation du plus grand bonheur pour le plus grand nombre. Ainsi dans cette optique la réalisation du bien-être est subordonnée à un «calcul des utilités» dont dépend la maximisation

lorsque les frontières sont ouvertes, les produits circulent librement, d'où des prix plus faibles (grâce à la concurrence) et des produits diversifiés. 1.4 Le libre-échange corrige les inégalités internationales Au milieu du XIXème siècle, John Stuart Mill (1848) prend position sur le commerce international en écrivant que ce dernier profite aux pays pauvres, car le pouvoir d'achat se trouve d'abord dans les pays riches → Paradoxe de J.Stuart Mill. Les pays riches sont perdants, c'est-à-dire

des individus. Page 109 1. Quel est le problème fondamental que John Stuart Mill essaie de résoudre dans ce texte et quelle est la solution qu’il propose? Selon John Stuart Mill, c’est essentiel qu’il faille poser un principe simple, pour régler les rapports de la société et des individus. Par les sanctions pénales ou une contrainte morale qui est exercée par l’opinion publique, cela serait la solution que John Stuart Mill propose. Il dit même : «Ce principe veut que les hommes ne soient autorisés

s’accroître sans cesse. Dans cet état, il faut s’attacher à une juste répartition. 2°) Les échanges internationaux. Le commerce international se révèle apte à lutter contre la baisse des profits et la hausse du prix des subsistances. John Stuart Mill est le dernier des grands classiques anglais : ses Principes paraissent l’année du Manifeste de Marx. Mais c’est aussi le moins libéral d’entre eux et le moins économiste. S’il croit aux vertus du marché, il s’attache à montrer qu’on peut résoudre