Sublime Porte

lors de la bataille navale de Lépante, en 1571 - ou l'intégrer dans le jeu de l'équilibre continental (François Ier et l'alliance avec Soliman contre les Habsbourg; la France et la Grande-Bretagne pendant la guerre de Crimée contre la Russie). La Sublime Porte, dont l'avancée est arrêtée sous les murs de Vienne, en 1683, est présente dans l'Europe balkanique. Pendant quatre siècles. Dans toute la région, la cuisine ou la musique sont marquées par cette influence turque. L'Europe doit-elle être un «club

B. Les empires centraux Ils sont aux nombres de 4 l’Empire Russe, l’Empire Allemand, l’Empire Austro-hongrois et l’Empire Ottoman. Ils couvrent tout le territoire, il commence au Sud avec la Turquie qui s’ouvre avec la sublime porte (Bosphore, Dardanelles). La Porte a connu son heure de gloire au 16e siècle, ces territoires allés du Danube au Maghreb, c’était un puissant empire. L’empire ottoman A la fin du XIX e siècle il est extrêmement affaiblit par les révoltes et il ne cesse de se délabrer

jugement esthétique, lequel procède à un accord entre un objet de la nature et nos facultés. Cet accord est la source d’un plaisir. Le jugement esthétique porte sur la nature esthétique des objets, il s’opère selon la qualité (détermine si l’objet est beau) ou bien selon la quantité (caractère sublime de l’objet perçu). Mais la beauté et le sublime ne peuvent nous apparaitre comme des qualités d’un objet en soi, car : Les choses en soi nous sont inaccessibles. Il faut différencier l’idée du beau de

de ressentir (sentiment de plaisir ou peine) est affectée par une représentation (objet ou événement extérieur) Est « esthétique » la qualification d’ agréable, de beau, de sublime : ce sont des sentiments pas des concepts (notion intellectuelle.) Est agréable ce qui me plait, beau ce qui plait à tous les hommes, sublime ce qui dépasse tout plaisir –terrasse et enthousiasme- . Un jugement de goût est une espèce de jugement esthétique « pour distinguer si une chose est belle ou non, nous ne

alors plus objectif. Mais la beauté ne provient-elle que de l’art ? Le beau est une propriété de l’objet. Le beau c’est ce qui plaît et non pas ce qui est utile, agréable et bon. Ce qui est agréable est subjectivement personnel alors que le beau porte vers une prétention à l’universalité. L’utile relève, lui, d’un jugement intéressé, mais le beau provient d’une indifférence à l’objet permise grâce à une distance contemplative. Le bon et le bien, par contre, se rejoigne sous certains aspects. On

Beau et du Sublime - Emmanuel KANT, Critique de la faculté de juger, 1790 Emmanuel KANT est à l'opposé de la théorie de BURKE sur le Beau et le Sublime, qui donne une dimension empirique au sentiment du Beau et au sentiment du Sublime. KANT, lui, est plutôt dans une perspective transcendentale du Beau et du Sublime. Pour lui, l'expérience connaît plusieurs aspects, mais à l'état naissant, cette expérience est identique à tous, ce qui fait que le jugement du Beau et du Sublime est universel

pour d’autres, elle en sera que des bouts de ferrailles qui ne ressemblent à rien. Des personnes vont la qualifier de « laide » d’ailleurs Flaubert a dit : « le laid me plait il est le sublime d’en bas » ce qui signifie que Flaubert veut assumer la laideur et que même celle-ci lui plait, il l’a qualifié de sublime d’en bas c'est-à-dire qui provient de l’obscure mais qui serait une ouverture vers le beau, et d’autres personnes vont qualifier la tour Eiffel de « belle », qu’elle est agréable pour les

l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas particulier ; c'est un jugement réfléchissant dont l'universalité réside dans l'accord des sujets ; c'est pourquoi le beau est défini comme « ce qui plaît universellement sans concept » ; « la beauté est la forme de la finalité

Faire une ode à son enfant, n’est pas donné à n’importe qui surtout pas à un personnage présumé burlesque. Le protagoniste suscite un certain émerveillement chez le spectateur, qui, lui, est admiratif devant l’affection, la tendresse, que porte Triboulet à sa fille, « Oh !je t’aime pour tout ce que je fais au monde ! »(v582).Triboulet éprouve de la nostalgie au vue de la disparition de sa femme, « Oui, c’est tout ta mère !- Elle était aussi belle. Tu te passes souvent la main au front comme

son côté sublime, grandiose. Ainsi les constructions architecturales géantes (pyramides d'Egypte...) entrent dans la catégorie des oeuvres d'art par leur côté monumental. Ce n'est donc plus la seule beauté mais l'impression "du colossal" qui définit alors l'oeuvre art. De même, Kant n'écarte pas l'idée que l'artiste ait pour rôle de faire paraître "l'invisible" à travers son travail. En effet, pour Kant, les beaux-arts doivent donner des objets sensibles une description "belle" ou "sublime", que ces