Suffit Il De Faire Son Devoir Pour être Juste

2nde 02 Séquence 4 Devoir du 04/03/10 Les métamorphoses du roman durée : 1h NOTE : / 20 NOM : __________________________ PRENOM : _______________________ Note la plus haute : Note la plus basse : Nom du voisin de table : _________________________________ Moyenne de la classe : Question de corpus Tous ces incipits sont de Giono. Etudiez en quoi ces textes sont révélateurs

question de laisser Jaden seul à la maison. Mme WILL : mais ,cherie tu vois pas que t’es un peu dure avec lui ? Notre fils est devenu un grand garçon, il peut lui seul surveiller la maison. Mr WILL : je ne sais pas trop ! Mme WILL : on pourrait peut être attendre que les enfants s’endorment avant de sortir ; comme ça personne ne s’aura qu’on est absents. Mr WILL : parle moins fort Jaden pourrait t’entendre. JADEN : trop tard !!! J’ai déjà mi la capote …. Mr WILL : je t’aime chérie ! Mme WILL :

passions et de s'en dégager. A noté que toutes les questions en "DOIT-ON" ou "FAUT-IL" présuppose qu'ON PEUT le faire. Il ne faut donc pas expliquer si l'on peut ou si l'on ne peut pas le faire mais si l'on DOIT et faire jouer les nuances (Est- ce un devoir / une obligation / une contrainte / une nécessité?). * - A quelles conditions est-on un homme libre? présupposé = on peut être libre et il y a des conditions à la liberté. * - Faut-il aimer la vérité? présupposé = on peut aimer la vérité

Apprend-on à être moral ? Problèmes de forme : Se fixer un timing, le suivre… il faut cesser de rendre des copies inachevées… De même, veiller à faire un devoir équilibré (pas d’introduction démesurément longue, pas de « moignon » de conclusion). Importance de la syntaxe, de l’orthographe, de la ponctuation… Cesser de mettre des majuscules partout ! (le terme « idée » doit être mis avec une majuscule seulement quand on se réfère à Platon Par ailleurs, éviter les points d’exclamation… Pauvreté

n’est pas juste » nous exprimons plutôt un sentiment d’injustice. Implicitement, il signifie que A méritait x et non pas y ou z. En comparons ce que j’ai reçu, avec ce qu’a reçu un autre, je me sens floué : ce n’est pas juste.: j’aurais dû recevoir autant que lui. C’est d’un point de vue moral que nous parlons, celui d’un devoir-être. C’est encore autre chose que de dire : « c’est juste » pour accorder son assentiment, quand une sanction tombe à partir de la loi sur un criminel. « C’est juste » veut

que l’on tient sur «l’originalité» sont pour le moins confus et faussées d’idées reçues : on relie toujours ce terme à l’œuvre d’art et on nous présente ce rapprochement comme évident. C’est pourquoi nous allons nous demandé　: «l’originalité suffit-elle à faire la valeur d’une œuvre d’art? Q’entend-on nous par l’emploi de «valeur» et «d’originalité» ? La valeur peut se traduire en terme de monnaie et, aussi, au-delà de la simple question financière, la valeur c’est-ce en quoi une chose

toujours obéir aux lois? Cette question peut être à la fois d’ordre moral puisqu’elle relève du devoir, éthique puisqu’elle relève des valeurs ou politique puisqu’elle relève de la loi. Elle fait appel ici au concept du devoir. Cependant, le cas de Socrate est particulier, car il a été accusé ici injustement. Le concept de justice rentre donc aussi en cause. Socrate refuse de s’en fuir, même s’il ne mérite pas de mourir. Selon lui, les lois sont là pour être respectées, et sous aucun prétexte il ne faut

la Seconde Guerre mondiale, témoignent par exemple de ce pouvoir de refuser qui fait la dignité de l’existence humaine. Mais ce pouvoir de refuser permet-il, de manière suffisante et essentielle, de définir la liberté ? Que s’agit-il de refuser au juste ? Par ailleurs, le refus est une caractérisation négative, qui n’offre pas véritablement d’orientation dans l’action. D’où le problème suivant : à définir la liberté comme pouvoir de refuser, ne risque-t-on pas de s’interdire toute action, et de suspendre

DEVOIRS ENVERS SOI-MÊME ET DEVOIRS ENVERS AUTRUI par Victor COUSIN Extrait de « Du vrai, du beau et du bien » ( 2e éd., Paris 1854 ) La dignité de la Personne humaine a un prix. Puisqu’elle s’attache à chacun d’entre nous, en sa qualité d’être humain et non en tant qu’individu, elle revêt un caractère indisponible et emporte des devoirs : devoirs envers soi-même et devoirs envers autrui. La méconnaissance de ces devoirs n’est pas seulement assortie de sanctions morales, mais aussi de sanctions

sensible ; En effet, l'App\ ne travaille généralement que sur un seul chantier. Quand il voyage, c'est en compagnie d'un maitre de son At\. En acquérant le droit à la parole, le nouveau Comp\ acquiert aussi le droit de voyager seul. Il va donc devoir se faire reconnaitre. C'est pourquoi on lui révèle, en plus du mot sacré, un mot de passe, le premier dans sa vie de F\ M\. Espérons pour lui qu'il y en aura d'autres.Ce mot de SHIBOLET a pour premier sens « épi de blé », et désigne aussi le courant d'une