Sufrimiento

problema/de la guerra y las dos partes laterales completan el triángulo. En el centro vemos un caballo con una pata doblada, atravesada en el cuerpo por una lanza, aparentemente el lomo abierto por una herida. Su boca abierta sugiere idéntico sufrimiento y agonía que de la mujer y el niño. Parece que grita de dolor. En la parte inferior vemos el tríptico del soldado desarticulado y las patas del caballo que sugieren que está esperando a alguien. Podemos observar también la mano del guerrero que

que posibilita la única revolución en la que yo, todavía creo. Me explicaré. Hemos dicho que el quien tiene el sentimiento de amor-pasión del mito de Tristan e Isolda, tiene la voluntad totalmente anulada, sufre por la persona amada, y ese propio sufrimiento es su gozo, desea el imposible el imposible de dos en uno y finalmente cree fervientemente que todo debe supeditarse al amor puesto que es la única verdad, tan verdad es que precisamente es este amor lo único que perdura y da sentido al mundo. Estamos

una enumeration. Lo que personifica la civilización aparecen como salvaje (« gritando » como locos). Aparecen como personas que no respetan nada. « hacian fiesta en la puna » → profanación y violencia del mundo. Tenemos vision que disimula un sufrimiento profundo. 2e partie] Este parrafo tratta de la ceremonia de la possession fonctionna como un ritual. Es el Juez que establece la ceremonia de la posesión: da un carácter oficial a esta ceremonia. Representa la autoridad, la justicia:

esta escena se enfrentan [78] tres caracteres diferentes y tres visiones. Existe mucha incomprensión entre las tres mujeres. Cada una tiene un punto de vista y ninguna puede entender a las otras ni convencerlas [79]. Ana es incapaz de entender el sufrimiento [80] de Pilar que sigue queriendo a su marido a pesar de [81] lo que él le hace sufrir. La madre tiene una visión de la mujer que remite [82] a una época pasada… ( un diálogo imposible (« ¡ Cállata Ana ! », « ¡ Callaos las dos ! »). — [Dar su

ignorante y perezosa). ✓ El leteo: vid. poema “Spleen” ✓ El nepente: Del griego nepenthés, "que disipa el dolor", aunque en la mitología adquirió el significado de bebida que consumían los dioses para recuperar fuerzas y para olvidar el sufrimiento, tal como las aguas del Leteo. Ya entre los romanos, Plinio la mencionaba como una supuesta hierba que mezclada al vino quitaba la melancolía. O, como diría nuestro poeta, el spleen. ✓ La necesidad y el deseo continuos de dormir es un síntoma

-''dormir sonando que sonamos''puesta en abismo la locura se confunde todo -Mas he aquí que toco una llaga: -es mi memoria. METAFORA de la llaga Una llaga abierta, en carne viva imagen de una herida en el cuerpo+ fig imagen de un desgarro sufrimiento por un recuerdo doloroso, la memoria de realce posicion final una afirmacion ''es mi memoria la llaga que toco'' + aparicion del YO dimension lirica expresa sus sentimientos emociones MEMORIA PERSONAL INDIVIDUAL /MEMORIA DE LAS EMOCIONES Fue

la main” de lo alto de la torre Eiffel. El lirismo y desesperación contenidos en las reflexiones de Vladimir son enunciados en un tono trivial, como si hablara del tiempo. Lo que realmente conmueve a los personajes es el zapato de Estragon y el sufrimiento que le provoca. Seguidamente, la petición de Estragon de que Valdimir se abroche la chaqueta, es puntuada con un incongruente: “Tu attends toujours le dernier moment”, que recuerda un típico alegato de madre: “Esperas el último momento para vestirte

una entidad periférica, un detalle más en el vasto paisaje de la vida. El acceso al nirvana –la liberación del yo- sólo puede tener lugar a través de la aniquilación de la insatisfacción y del deseo, las dos grandes fuentes que nutren el humano sufrimiento y alrededor de las cuales se articula la existencia de cada ser. En el texto ¿Qué es el Budismo ?, J. L. Borges comparte la visión de Adriano: La negación de la personalidad es uno de los principios esenciales del budismo. Jesús reconforta

inequidad o injusticia que le genera un estado de tensión o desequilibrio que le impulsa o motiva a cambiar de organización o de rendimiento (Sayles, 1989). En general, la sensación de inequidad lleva a: • Distorsionar la percepción para evitar el sufrimiento. • Influir para cambiar al otro, de forma que se restaure el equilibrio. • Modificar las propias contribuciones, dependiendo la percepción. • Cambiar la referencia de comparación para evitar el dolor • Abandonar la organización Normalmente

contra el creador, como hace Augusto. Esta rebelión del personaje contra su creador simboliza la rebelión del hombre contra Dios, que lo crea para dejarlo morir. Dice Augusto en el cap. 31: "¡Víctima, sí! ¡Crearme para dejarme morir!". Es el gran sufrimiento del ser humano. La vida es como un sueño o una novela, pero también es niebla (la gran metáfora del título), es decir, incertidumbre, pues no se ve lo que hay detrás de ella. Es sorprendente el cruce entre realidad y ficción del que es muestra