Suicide Antigone

* 2 groupes infinitifs coordonnées par « ou » (v.305-306). * 2 groupes nominaux juxtaposés (v.312). * Noms communs juxtaposés (v.311) -> fortes antithèses. * Pensée de Rodrigue piétine. II- La tentation de la fuite dans le suicide (v.31 à 40) a) Justification du désir de mourir * 4e stance ménage une progression : Rodrigue veut mourir « il vaut mieux courir au trépas » (v.321). * Vers 322 à 330 justifient ce choix : * Valeurs d’égale force : choix impossible

différentes H/F Variable dépendante = que l’on cherche à expliquer. (Espérance de vie à la naissance) Variable indépendante= explique l’évolution de la variable dépendante (Région, Sexe) Exemple d’indicateur= espérance de vie à la naissance, taux de suicide PCS (CSP) = Professions et catégories socio- professionnelles INSEE = institut nationale de la stratégie L’appartenance sociale se définit par la richesse, la classe moyenne ou la pauvreté de l’individu, le travail. La variable que l’on peut

la coordinations des fonctions qu’elle implique.L’intégration de la société moderne de type organique ne concerne pas seulement la société en général mais tous les gropes particulier qui l’a compose c'est ce que démontre variation du taux de suicide , le suicide varie en raison inverse du degré d’intégration des groupes sociaux dont fait partie l’individus.

est normal c’est ce qui est général dans une société comme le suicide 3) dégager les causes d’un phénomène , causes efficientes ( ce qui produit sa ? ) cause finale ( sert ?) causes sociale ( expliquer le sociale par le sociale et non par la psyco ) 4) Pour trouver les causes sociale efficientes , il faut comparer les sociétés taux de suicide ect appliquer la m concomitante Exemple de fait sociale ; le suicide On appelle suicide tous cas de mort qui résulte directement ou indirectement d’un

mère qui lui donnera le goût de la littérature. Quo Vadis ? de Henryk Sienkiewicz, dont elle lui fait la lecture, marquera l'ensemble de sa vie et lui fournira les thèmes qu'il abordera tout au long de son œuvre (l'amitié, la corrida, Rome et le suicide). Son renvoi en 1912 du collège Sainte-Croix de Neuilly-sur-Seine lui fournit le thème de deux de ses œuvres, La Ville dont le prince est un enfant (1951) et Les Garçons (1969). C'est à Sainte-Croix qu'il rencontra Philippe Giquel, dont il écrira

l’impression d’après la d’être un vrai homme. Moïse a un seul véritable ami dans l’histoire. C’est Monsieur Ibrahim, qui a un petit magasin dans la Rue Bleue – rue dans laquelle Moïse habite. Les gens le surnomment l’« Arabe du coin ». Après le suicide du père de Moïse, Monsieur Ibrahim adopte Momo. Ils vont en voiture en Turquie. Dans son pays natal, Monsieur Ibrahim fait tout seul une virée en voiture. Pendant cette virée, il a un accident et meurt. Moïse hérite du magasin de Monsieur Ibrahim

peur de mourir dans la souffrance qui incite beaucoup de gens à regarder vers l’euthanasie ou le suicide médica-lement assisté. Il ne faut pas que cette angoisse soit un motif de propagande en faveur d’une mort hâtée mais au contraire qu’elle contribue à renforcer la création d’un réseau dense de structures proposant des soins pal-liatifs. L’expérience le montre : les demandes d’euthanasie et de suicides médicalement assistés diminuent presque toujours lorsqu’on propose un accompagnement palliatif

fils. La famille décide de déguiser ce suicide en accident, car à cette époque, les personnes se donnant la mort intentionnellement sont très mal perçues par le reste de la société. Elles n’ont par exemple pas le droit de reposer dans un cimetière. La justice de Toulouse doute que ce soit une mort accidentelle, car tout porte à croire que Marc-Antoine s’est fait étranglé. Elle décide donc d’enquêter sur le sujet et interroge chaque membre de la famille. Le suicide est avoué, mais les enquêteurs n’en

de sortir du débat entre interdiction et dépénalisation de l'euthanasie. Les personnes les plus concernées médicalement par l’euthanasie sont les médecins. Ces derniers ont, selon le serment d’Hippocrate, l’interdiction d’aider un patient à se suicider, quelle que soit la forme. « Je m'abstiendrai de tout mal et de toute injustice. Je ne remettrai à personne du poison, si on m'en demande, ni ne prendrai l'initiative d'une pareille suggestion ; semblablement, je ne remettrai à aucune femme un

pessimisme européen. Il préfère la tragédie qui représente les malheurs de la vie humaine et l’idée de la mort est constamment présente dans ses écrits. Elle est pour lui un recommencement et non une fin. A ses yeux, le suicide constitue une affirmation de l’individualité. Celui qui se suicide ne veut pas nier la réalité de la vie mais souligne seulement que l’homme est insatisfait de son environnement. L’idée de destin est donc ici centrale. André Gide Selon ses propos, l’homme est l’esclave du vouloir-vivre