Suis Je Responsable De Mes Désirs

conscience de soi rend-elle libre ? - La conscience est-elle ce qui me rend libre ? - La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ? - 13 - - Prendre conscience, est-ce se libérer ? - Suffit-il d’être conscient de ses actes pour en être responsable ? - Suffit-il de prendre conscience de ce qui nous détermine pour nous en libérer ? - Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Sujet portant sur la conscience et la loi - Puis-je, au nom de ma conscience, refuser de me soumettre aux lois

la notion d’inconscient. Il n’y a pas de sujet en juin que l’on puisse ramener à une question d’un cours sur une notion. Les sujets ne sont pas fermés. Quelle conception de l’homme l’hypothèse de l’inconscient remet-elle en cause? Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? L’idée de liberté est-elle compatible avec le concept d’inconscient ? Admettre l’existence de l’inconscient est-ce rendre vain tout effort de lucidité à l’égard de soi-même ? La libération passe-t-elle par

cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d’avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » * Rousseau: “La liberté est obéissance à la loi qu’on s’est prescrite“. * Kant: « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité à se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. » * Kant: « Tu dois, donc tu

de la liberté humaine, si tant est qu’elle soit possible. Dans le langage courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n’obéir qu’à lui-même, qu’à sa propre volonté, et d’agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. Tout homme se sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de faire des choix de petite ou de grande importance, de prendre des décisions, de petite

de mes désirs ? » est un sujet sur la liberté . » L’homme peut-il maîtriser son histoire ? » aussi etc… La liberté peut être abordée sur un plan psychologique, moral, métaphysique ou politique. Sur un plan psychologique, la question est alors celle de la maîtrise de soi et de ses conditions. La liberté morale renvoie au problème de la responsabilité. La liberté métaphysique peut engager une réflexion d’ordre religieux (suis-je le seul auteur de moi-même, ou bien Dieu est-il responsable de ce que

explication universelle, plus générale, qui convienne à tous? Le bonheur est, d'après une encyclopédie, la satisfaction complète de l'ensemble de nos désirs. Ce serait l'accomplissement de l'existence. C'est un idéal : est-il donc réalisable? Cet objectif semble trop vaste et indéterminé : la nature de l'homme est telle qu'il restera toujours des désirs à satisfaire. Alors en satisfaire le maximum pourrait-il nous procurer du bonheur? Pourtant, il existe bel et bien des moments de bonheur, il n'est

qu’elles sont bonnes mais nous les estimons bonnes car nous les désirons ». On place la raison avant la volonté, elle intervient en premier. Spinoza inverse le schéma de délibération de l’action. Pour Spinoza, nos désirs sont dictés nécessairement par une volonté déterminée. Les désirs sont premiers par rapport à la raison qui donne ensuite des arguments pour aimer tel ou tel objet. C’est la rationalisation. Rationalisation : raison qui est de mauvaise foi, qui se trouve des justifications à ce

d'un groupe). • Des désirs : Moyen privilégié de satisfaire un besoin . Besoin de manger et désir manger un steak. Besoin de se vêtir et désir un costume Pierre Cardin. Le marketing ne crée pas les besoins, ceux-ci préexistent, mais il influence les désirs. Il suggère au consommateur qu'une MERCEDES peut servir à satisfaire un besoin d'estime. Il ne crée pas le besoin d'estime, mais propose un moyen de le satisfaire. (Les besoins sont limités. Par contre, les désirs culturellement différenciés

La philosophie classique n'a pas reconnu l'existence de l'inconscient. Les philosophes antiques grecs dénoncent l'inconscience car elle est caractérisée par la non-maîtrise de soi. En effet, un homme est considéré comme « inconscient » lorsque ses désirs et ses passions l'emportent sur sa raison, c'est à dire qu'il est indifférent aux valeurs morales. Il faudra attendre le 17eme siècle durant lequel Leibniz abordera véritablement le problème de l'inconscient. Dans sa théorie des petites perceptions

 Sujet de Dissertation : L’inconscient : une réalité ou une hypothèse ? Introduction : L’inconscient est un processus ou une structure psychique décrit par Freud au XXème siècle et constituant l’ensemble de mes désirs et pensées jugés inavouables, et s’oppose par définition à la conscience. La question « l’inconscient existe-t-il » est paradoxale car cette existence suppose d’affirmer et d’assumer que « le moi n’est pas maître dans sa propre maison ». Dès lors, que faire de ce moi qui