Suis Je Responsable De Mes Désirs

Commentaire de texte. Malaise dans la civilisation, de Freud La psychanalyse cherche, depuis sa création, l’origine des névroses afin des les résoudre. Elle constate que chaque homme contient des désirs infantiles, sous forme d’instincts sexuels. C’est la libido. Celles qui ne peuvent pas s’extérioriser, sont refoulées dans l’inconscient. Or, la famille et la société refreinent ces pulsions. Il est donc possible de se demander comment l’éducation participe

plus insensés (le discours du rêve par exemple). Seulement la signification de ces discours échappe à ceux-là mêmes qui les tiennent. Si la conscience échoue ainsi à lire en nous "comme dans un livre ouvert", c'est que certaines pulsions, certains désirs incompatibles avec nos exigences morales ont été refoulés hors de notre conscience, mais continuent cependant de se manifester sur le mode symbolique, dans nos symptômes névrotiques (angoisses, phobies, obsessions…) mais aussi sans nos rêves et dans

seulement le poids du destin. En fait, le spectateur ne réagit pas à la thèse morale, mais au sens et au contenu secret de la légende : il régit comme s’il avait reconnu par autoanalyse que le thème de la pièce lui montre dans l’histoire d’Œdipe les désirs magnifiés de son propre inconscient. B. Elaboration du concept par Freud Pour Freud, le complexe Œdipien est la représentation inconsciente par laquelle s'exprime le désir sexuel de l'enfant pour le parent du sexe opposé et son hostilité

dzeîn; littéralement: «bien-vivre»). Il devient l'objet d'une définition et d'une recherche rationnelles qui visent à réaliser la perfection de la vie humaine. . D'ordinaire, le sens commun représente le bonheur comme la satisfac­tion complète de ses désirs : être heureux, c'est être comblé. Le bonheur serait donc un état de plaisir total, susceptible de degrés (on est plus ou moins heureux selon la quantité de plaisirs et de déplaisirs). . Cependant, il doit être distingué de la joie et du plaisir:

de Marc). Néanmoins, comme Tristan, elle n’est pas présentée comme entièrement responsable de ses désirs dans un premier temps (à cause du philtre) : on peut y voir une volonté de déculpabiliser les chevaliers prisonniers de fougueux désirs. La culpabilité n’apparaît qu’après dissipation des effets du philtre : tous deux sont partagés entre amour et devoir. En persistant à s’aimer, ils deviennent pleinement responsables de leurs actes. C’est un amour malheureux car impossible, mais les deux héros

III.LA LE DÉFENSE DU LIBRE DÉTERMINISME : KANT – ARBITRE CONTRE Kant se dit que si Spinoza a raison et si tout est nécessaire alors l'homme n'est plus responsable de ses actes et il n ' y a plus de morales possibles. Permitieux : faire quelque chose cachée sournois imputer : rendre responsable empirique : vient du Grec qui veut dire l'expérience sensible ( vécu) concomitante : A-DÉGAGER LA STRUCTURE LOGIQUE : Connecteurs de causes connecteurs de conséquences

Le bonheur est la fin ultime de la vie humaine. En effet l’Homme est en perpétuelle quête du bonheur. Or si notre seule fin est la recherche du bonheur c’est qu’en tant qu’individu, notre seul but est l'assouvissement intégral des besoins et désirs d'un individu : être heureux, c’est être comblé. Le bonheur serait donc un état de plaisir total. Or il doit être distingué de la joie et du plaisir. Joies et plaisirs sont multiples, occasionnels, ponctuels. Le bonheur lui est permanent et continu

démontrer que les rêves les plus insignifiants en apparence peuvent dissimuler un contenu caché inattendu. Il argumente également le fait que le rêve soit une réalisation des désirs refoulés à contenu parfois pénible. Annonce du plan : Problème : ce texte de Freud argumente le fait que le rêve est une réalisation des désirs refoulés. Donc la question qu’on peut se poser c’est : est ce que les rêves sont codés ? Thèse : dans l’exemple qui suit, Freud démontre que les rêves les plus insignifiants

tous ces désirs, est-ce être heureux ? INTRO : Le point commun entre désir et bonheur: le plaisir -désir attiré par une chose que l’on veut posséder * But premier : la possession * Résultat de la possession satisfaction du désir qui va produire un plaisir * But final le plaisir -bonheur état stable et durable de satisfaction, donc le plaisir moyen d’être heureux. =====> désir a pour fin le plaisir et la plaisir est un moyen d’être heureux Satisfaire tous ces désirs est-ce

». F.Nietzsche, 19ème : un sujet auteur de ses pensées. « Une pensée ne vient pas quand je veux mais quand elle veut » donc je ne suis pas nécessairement auteur de mes pensées. Un sujet est-il auteur de ses actes ? Est-il responsable de ce qu’il fait ? Je suis responsable de ce que je fais car je l’ai décidé en conscience. Il y a un libre arbitre à l’intérieur de nous, un match entre le bien et le mal : un juge intérieur qui analyse et délibère. Il tranche et prend une décision. Et d’après cette