Suis Je Responsable De Mon Bonheur

prudence, justice) « L’homme est la mesure de toute chose » Utile : ce qui procure du bonheur Le bien est relatif au plaisir Bien : détermine ce qui est un vrai bonheur Double ignorance « Connais-toi toi-même» : détruit tes faux savoirs « Aie le courage de te servir de ta raison » Le savoir = la vertu : Abolir les faux savoir = progrès vers le bien But de l’humain : chercher le bien Faux savoirs = faux bonheur = malheur 3. Épicurisme Sensualisme : toutes les connaissances viennent des sensations

et du désordre avec « rend incertain, trouble, dépeuple »// chp lexical de la prospérité avec « maintient,favorise,procure, bonheur »= aliénation,ruine//liberté bonheur. Les succès guerriers (cf superlatif l.8) ne compensent en rien (cf négation absolue « jamais ») les pertes(cf hyperbole « multitude ») :gravité du ton qui condamne un état(guerre) provoqué par des responsables dénués de morale( l.1) II condamnation des artisans de la guerre : on retrouve le même jeu d’opposition (si + conditionnel//mais+

sur la Seine » au format vertical, qui date de 1957. On voit sur cette photographie une famille de mariniers, le père est sur le quai, de dos et face à lui, deux femmes dans une péniche avec un enfant. Il se dégage de cette photo un sentiment de bonheur. C’est une scène de la vie quotidienne, elle présente le modèle familial des années 1950, une famille heureuse et soudée, ce modèle est cependant révolu aujourd’hui. Nous allons donc étudier les caractéristiques de cette photographie. SCHEMA

disputent âprement son empire. Épicure emprunte à Démocrite sa physique atomiste (l'univers est composé d'atomes en mouvement dans le vide) et à Socrate (par l’intermédiaire du platonisme) ses préoccupations morales (recherche du souverain bien et du bonheur). Quand Épicure fonde son école à Athènes en -306, la pensée philosophique est encore dominée par les deux grandes doctrines issues de l’enseignement de Socrate : le platonisme et l'aristotélisme. Parallèlement, une autre tradition, également

Chapitre 1 : Bonheur et Désir La question du bonheur se pose souvent à partir de l’expérience vécue du malheur, car celui-ci est évident, omniprésent. La malheur apparait comme une cruelle réalité qui peut engendrer plusieurs type de réactions : l’optimisme (=relativiser) et le pessimisme (=le bonheur n’est qu’une illusion). L’illusion ne mérite pas d’être poursuivie, alors que l’idéal on l’estime atteignable et donc qu’on va chercher à l’atteindre d’où il mérite d’être poursuivi. Les obstacles

quelqu'un. Par exemple, une personne qui habite loin, ou qui est partie habiter loin, de nous.. Elle était comment dire... le centre de ma vie, de mes moindres pensées. elle a fais mon bonheur quand je la serrait dans mes bras, et une souffrance quand elle n'était plus à moi, quand elle étais loin, elle a été responsable de mes humeurs en fait. Chacune de ses paroles avait un impact sur moi. Mais au final, on a du se séparer. Tout sa m'a totalement détruite, cassée en mille morceaux. Je suis devenue

est il lié avec le bonheur. Il nous donne d'abord sa définition du souverain bien et ce qu'il rassemble ensuite il nous explique comment nous pouvons l'atteindre et par quel moyens. Nous allons voir en premier temps comment Descartes fait la différence entre le souverain bien collectif et le souverain bien individuel. Ensuite nous verrons les différent types de bien qu'il aborde dans ce texte. Et pour finir nous verrons comment Descartes associe le souverain bien au bonheur. Descartes commence

« L’argent ne fait pas le bonheur, mais il y contribue ». Partagez vous cette opinion, vous développerez votre point de vue dans un devoir argumenté, illustré, organisé. [pic] « Si l’argent ne fait pas le bonheur : alors rendez-le ! » évoquait Jules Renard (Journal, 1906). Quel impact aurait l’argent sur le bonheur ? Pour répondre à cette question, il faut se pencher sur les comportements des individus et connaître leurs critères de définition du mot « bonheur ». L’argent

Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce

« Banquet », celui qui désire une chose désire une chose qui lui manque et ne désire pas ce qui ne lui manque pas. Ainsi le bonheur est la satisfaction de tous nos désirs. Or si le désir est une manque comme l'affirme Diotime, et si nous désirons le bonheur, c'est qu'il nous manque. Alors l'Homme n’appellerait « bonheur » que l'objet manquant justement a son bonheur. Plus généralement le bonheur se définit comme étant État de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit Cependant