Suis Je Une Chose Qui Pense

"Certains mots ne seront jamais dits, jamais sus. C'est quand même dingue. Vouloir absolument dire quelque chose et ne pas le faire, ou du moins, ne pas y arriver. Et c'est aussi pour ça, que certaines choses se finissent prématurément. Par manque de temps, ou bien de mots.." Je pense que j'aurais dû profiter de nos conversations tant qu'elles étaient encore là. Oui, j'aurais vraiment dû, parce qu'aujourd'hui et chaque jours qui passent je ressens cette tristesse qui m'envahit quand je te croise

au 19°s qui parle de tout dans les salons), il est fondamentalement dans la séduction par les mots. Ils se font des concours d’éloquence (comme le barreau de Paris). Philosophe : il ne gagne pas d’argent. Selon Socrate « je ne sais qu’une seule chose, c’est que je ne sais rien ». Il ne cherche pas à convaincre, à séduire, il est dans la question. Dans toutes les scènes où Socrate est mis en scène toujours contre un sophiste. Il semble en apparence que le sophiste est l’opposé du philosophe. Mais

le régime du capital : la bourse... Dans cette situation (comme dans toute autre d'ailleurs) philosopher, ce n'est pas résoudre des questions, c'est susciter et créer des problèmes ("bien poser les problèmes", disait en substance Bergson dans La pensée et le mouvant). Pour susciter un problème, il faut partir de ce qui est bien connu, de ce qu'on croit savoir, d'un système de croyance communément partagé qui fonctionne comme une opinion, et le soumettre à une critique plus exigeante. Appliquons

La matière et l’esprit Introduction 1 I. Théorie de la connaissance 1 A. Le phénomène et la chose en soi 1 1. Le champ d’immanence 1 2. L’idée de chose 2 3. Paradoxes 2 B. Le point de vue de la méthode et le point de vue du système 3 1. Le cercle 3 2. Comprendre et expliquer 4 C. Le « monisme neutre » 4 II. Ontologie 6 A. La matière et la forme 6 B. La matière et l’esprit 7 1. Théories classiques 7 2. Le matérialisme 9 3. Naturaliser l’intentionnalité 9 4. La vie 10 Annexes 10

Puis-je savoir qui je suis ? Introduction Problématique I) La conscience comme garantie d’un rapport fiable à soi-même. A] Qu’appelle t’on conscience B] DESCARTES. Coïncidence de la pensée et de la conscience C] Unité, Unicité et Identité de soi en tant que sujet D] Conscience de soi et réalisation de soi II) Mais ce que je suis ne saurait se réduire à ce dont j’ai conscience A] L’analyse des « petites

1er Texte .. DESCARTES ET LA QUESTION DU LANGAGE La lettre du 23 novembre 1646 au Marquis de Newcastle est un texte rêvé pour des lycéens : la pensée est d'une grande rigueur, le style brillant et les thèmes abordés aussi essentiels qu'étendus. C'est pourquoi je vous conseille vivement d'en faire votre bréviaire durant quelques semaines, de manière à connaitre "sur le bout de doigts" ce texte si précieux. Malheur -et tant pis!- pour ceux qui ignoreront ce conseil à l'approche du "bac blanc".

Sujets Notre pensée pour s’exprimer passe-t-elle nécessairement par le langage ? Peut-on tout dire ? Le silence ne dit-il rien ? Peut-on dire que l’inconscient parle en nous ? Une langue universelle est-elle possible ? Les mots disent-ils les choses ? Les mots trahissent-ils l’essence des choses ? Distinctions, définitions, problèmes - Le langage, une langue, la parole : 1) faculté de s’exprimer et communiquer ; 2) système de signes permettant l’expression et la communication

PUIS-JE ME CONNAITRE MOI-MÊME ? Immédiatement, une telle connaissance ne semble pas problématique : s’il est une chose, en effet, qui peut m’apparaître comme des plus familières, c’est bien moi-même. Dans la mesure où j’ai conscience de moi-même et où cette conscience accompagne les moindres faits de mon existence, il n’y a rien de plus évident que cette claire présence de soi à soi. En ce sens, l’objet d’une telle connaissance est sans mystère car sans distance. Ainsi, ce

DescartesMédiations Métaphysiques Première méditation (Des choses que l'on peut révoquer en doute) Beaucoup d'idées fausses depuis l'enfance et d'autres bâties sur celles-ci. Établir qq chose de ferme dans les sciences, âge atteint pour cela. Trouver qq éléments faux suffit, idées bâties dessus tombent aussi (dominos). Sens trompeurs souvent mais ne peut pas douter de lui devant le feu en train d'écrire. (seuls les fous doutent et se trompent sur ce qu'ils sont ) Toutefois

réunis, quelqu’un parle de résurrection et la conversation tourne soudain sur le problème que représenterait le choix de la personne à faire revenir en ce monde. Quelqu’un parle de Napoléon, un autre de Tolstoï. Pourquoi pas César ?. Maria Leonidovna pense à Mozart. La folle espérance des gens placés au bord d’un gouffre, un pied sur le rebord, l’autre déjà dans le vide, se raccrocher à n’importe quoi, même à l’impossible…c’est le sujet essentiel à développer dans votre dissertation sur La résurrection