Suis Je Une Chose Qui Pense

lordre du monde et son principe (Dieu) Lien entre la cration et le crateurperspective greco-chrtienne. -les musulmans insistent sur la transcendance (cause spare de leffet). Dieu est au del. Dieu aurait pu vouloir autre chose. Il ne faut pas limiter la libert de Dieu. La pense musulmane nest pas un rflexion sur le Coran lui mme. Je ne peux rien connatre de Dieu par le monde car lordre est arbitraire. La volont saccompagne de sagesse. Le dcret divin par son intelligence dispose lordre du monde.

réel, dans un deuxième temps les limites de ce langage puis, pour terminer nous étudierons le langage comme invention et interprétation. Le langage apparaît essentiel et nécessaire comme lien entre notre pensée et les choses appartenant à la réalité, les mots structurent notre pensée et ainsi par la même occasion organisent notre vision du monde! Effectivement le langage introduit en permanence des mots qui s’occupent de rapprocher, distinguer et comparer les choses entre elles et cela tout

Descartes doute sur l’existence de tout ce qui l’entoure, les choses matérielles et même sur l’existence de son propre corps. Il croit qu’il y a quelque part dans ce monde comme une sorte de dieu, mais quelqu’un qu’on pourrait nommer ‶malin génie″. Il pense que cette sorte de génie lui fait croire pleins de choses qui n’existent pas vraiment juste pour le tromper. Descartes remet donc en doute le fait d’avoir des yeux, de la peau, des sens comme la vue, l’ouïe, le toucher. Il dit que tout ce qui est à

La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? La conscience de soi est la perception des pensées, de l’identité intérieur, qui admet ainsi une forme de connaissance. C’est avec la conscience que nous savons notre existence, celle du monde et d’autrui. Par principe, rien de ce qui se passe en nous ne peut nous échapper. Ainsi, il semble y avoir une équivalence entre la conscience de soi et la connaissance de soi. Cependant on peut se demander si on peut réellement prétendre avoir une

ce qui est lié au « Je suis. » tout court ; or Descartes veut nous démontrer dans le texte le « Je pense » avant le « Je suis ». Donc dès l’instant, où dans ma tête je pense à ce que je suis, cela signifie tout simplement que j’existe. Le thème est donc la CONSCIENCE. (et c’est ce qu’il démontre à la fin du texte) et d’ailleurs il pense que c’est la seule vérité à laquelle on peut se fier. Je pense que nous pourrions aussi introduire le thème de la VERITE, qui est très important aussi, parce que

à Foi et Vie, le 28 avril 1912[1] Le titre de cette conférence est « L’âme et le corps », c’est-à-dire la matière et l’esprit, c’est-à-dire tout ce qui existe et même, s’il faut en croire une philosophie dont nous parlerons tout à l’heure, quelque chose aussi qui n’existerait pas. Mais rassurez-vous. Notre intention n’est pas d’approfondir la nature de la matière, pas plus d’ailleurs que la nature de l’esprit. On peut distinguer deux choses l’une de l’autre, et en déterminer jusqu’à un certain point

que la philosophie? Philosophie = activité de la pensée qui consiste à penser ce que l'on pense sans y penser La pensée génère des idées qui viennent de la langue, elle-même obtenue par la culture. Il faut donc partir du langage courant contenant le mot "philosophie" pour en comprendre réellement le sens. I) Le sens courant a/ Contenu dans le langage courant Philosopher = se rendre maître de ce que l'on dit Être maître de sa pensée entraîne une forte capacité d'argumenter. Or, penser

Descartes incontournable de la philosophie. Idée de l'auteur retouvable dans plusieurs de ses textes car il a écrit plusieurs oeuvres ou l'on retrouve plus ou moins le même schéma de réflexion, de pensée mais avec de ptts différences dans la manière de s'exprimer, de rédiger ou plus ou moins approfondit. Désire de la part de l'auteur de le rendre le plus possible à la portée de tt le monde en rédigeant en fr (1 fois de l'hisoitre de la philo) et sous forme de récit, dans "méditations & principes

sa raison grâce à l’application scrupuleuse de règles qui ne sont rien d’autre que des règles de logique. Descartes Discours de la méthode 1ère partie Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils n’en ont. En quoi il n’est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et de

preuve= nous avons conscience de nous même, la conscience nous donne immédiatement l’idée de ce moi mouvement réflexif de la conscience Je sens le froid et je pense que c’est moi qui ai froid. je déduis qu’il possède une unité, permanence dans le temps demonstration pour que je puisse dire « j’ai changé» il faudrait que quelque chose ne change pas= un support permanent pour qu’on puisse parler de changement point stable= MOI Mise en question par Hume : examiner ce qui se passe quand on fait