Sujet De Philosophie Sur La Liberté

Sujet du Bac Technologique 2009 : Philosophie Sujet 1 : Raison et certitude Dissertation : Peut-on être sûr d'avoir raison ? Sujet 2 : Technique et nature Dissertation : La technique s'oppose-t-elle à la nature ? Sujet 3 : Commentaire de texte Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble.

a) Le défi………………………………………………………………………p.5 II-b) La liberté……………………………………………………………………p..5 II-c) La passion…………………………………………………………………..p.5-6 Conclusion………………………………………………………………………..p.7 Sources……………………………………………………………………………p.8 Albert Camus écrivain français est né le 7 novembre 1913 en Algérie. C’est un romancier, journaliste, dramaturge de santé fragile. En effet il est atteint très tôt de la tuberculose. Il obtient une licence de philosophie puis devient un journaliste engagé (parti communiste

fermer DEMARCHES Sommaire - LA DISSERTATION : Vue d'ensemble Introduire le sujet (méthode) L'analyse du sujet, I L'analyse du sujet, II L'analyse du sujet, III Le développement (plan) Un exemple de plan Base de sujets - AUTRES : Quel est le problème ? Les méthodes en philosophie Le commentaire Liens > catégorie démarches introduire un sujet de dissertation - un exemple - télécharger / imprimer la page... page précédente... dossiers, lexiques, textes, ... la dissertation

CONSCIENCE ET INCONSCIENCE Introduction :   La conscience peut être définie comme la connaissance plus ou moins claire qu’un sujet à de ces états, de ces pensées et de lui même. C’est donc la connaissance de soi et de lui monde du latin Conciencia (accompagné de savoir). La conscience désigne le savoir que le sujet à de ses différentes opérations. On peut distinguer deux niveaux de conscience : la conscience psychologique et la conscience morale. La conscience psychologique se subdivise en

Vanderstraeten Paul Bac 1 FUSL Exercice de philosophie Dissertation : le temps dans les pensées de Kant et Heidegger : une véritable opposition ?  Année 2011-2012. Le temps dans les pensées de Kant et Heidegger : une véritable opposition ? Ce travail sera guidé par une citation de Heidegger : « Ce n’est donc pas parce que le temps a le rôle d’une « forme de l’intuition » et que, comme tel, il est étudié

pourrait se percevoir comme le mouvement de la conscience par lequel la conscience se porte sur le manque dont le sujet est victime et qu’il faut combler. L’être qui désire serait donc un être qui souffre car le sujet a conscience de la souffrance de son âme. L’objet du désir est alors ce qui apparaît comme susceptible de combler le manque. La conscience s’extériorise donc sur cet objet. Le sujet est alors dans l’espoir d’accéder au plaisir, il imagine l’avenir. Désirer nous projette donc dans le futur

La philosophie « La philosophie est une activité, qui, par des discours et des raisonnements procure la vie heureuse » EPICURE PHILOSOPHIE vient des mots grecs « philien » qui signifie « aimer » et « sophia » qui signifie « sagesse », « savoir ». La Philosophie est un discours du VIème siècle av. JC en Grèce à Ionie, autour de la ville de Milet, avec des personnes comme Thalès… Ce sont des hommes qui refusent de répéter les récits épiques, les mythes cosmogoniques. Ils exigent un autre type

bouddhisme est-il une religion ou une philosophie? Le bouddhisme demeure depuis longtemps une curiosité intellectuelle en Occident. On ne cesse de se demander si le bouddhisme est une religion ou une philosophie. Les opinions concernant ce sujet sont très controversées. Bien qu’elles présentent le même principe fondamental, soit de répondre aux besoins des êtres humains, ces deux discours sont complètement à l’opposé. Le bouddhisme est, selon moi, une philosophie plutôt qu’une religion, puisque la

théorie au Platonisme : l’hylémorphisme, (càd la théorie de l’unité de la forme et de la matière) : pour le philosophe, tout être est l’union d’une forme (ce que l’objet est devenu, considéré dans son essence) et d’une matière (“j’appelle matière le sujet premier de chaque chose, ce dont elle provient et qui lui est immanent”). Aristote considère que connaître quelque chose, c’est en connaître la cause et considère que tout ce qui peut être expliqué, le peut par 4 causes : (exemple de la statue)

culture invite chacun de ses membres à y participer : c’est en se sens qu’on parle de « se cultiver » soit chercher à s’exercer à être soi-même. Si être cultivé c’est participer activement à une culture cela signifie qu’être cultivé c’est exercer sa liberté. Chaque culture ne propose pourtant qu’une vision du monde, un projet d’humanisation qui lui est propre. Etre cultivé c’est aussi comprendre et participer à cet ordre symbolique en inventant de nouvelles règles ou bien en composant avec celles déjà