Sujet Liberté

douloureuse. En effet, le savoir auquel nous confronte la prise de conscience semble mettre un terme brutal à une somme d'illusions bienfaisantes ainsi qu'à une sorte de liberté consistant à croire ou à se comporter comme il nous plaît. En même temps, on ne peut que s'interroger sur la valeur de l'inconscience et du sentiment de liberté qu'elle procure, car il semble bien que ce soit une valeur trompeuse. N'est-ce pas plutôt la prise de conscience qui nous libère et en réalité l'inconscience qui nous

Philosophie Sujet: Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté? Désir vient du latin desiderare, desiderium qui signifie « regretter une étoile disparue ». En effet, le désir est un manque perpétuel, le désir anime l'essentiel d'une vie humaine: désirs amoureux, de gloire.. Conscients ou inconscients ils font qu'une vie vaut la peine d'être vécue. Sans désirs nous perdons le goût de vivre. L'expression « désirer autrui » renvoie au désir amoureux, sexuel et affectif. Les thèmes de ce sujet sont le

entre les individus et de soumission à un tiers extérieur au contrat le souverain auquel chacun aliène son droit naturel d’user de sa force. Le souverain est fort de sa puissance et de celle des sujets. Absolutisme : le souverain tout-puissant et en dehors du contrat n’est engagé à rien envers ses sujets qui n’ont pas de droit de résistance à l’oppression mais seulement un droit d’user de la force contre le souverain si celui-ci menace leur vie c’est-à-dire la raison pour laquelle il a été institué

conscience considérée comme sujet de la vigilance quotidienne qui se déroule sur le plan du conscient. L’idée d’inconscient est en fait une expression qui a une connotation culturelle très forte dans la seule association avec la psychanalyse freudienne. A priori on ne voit pas pourquoi cette expression devrait évoquer cette doctrine, mais c’est bien un fait que c’est bien la menace de la théorie freudienne de l’inconscient contre la liberté qui se profile en sous-entendu dans le sujet. « exclut » Une

pas une remise en question du de la nature,de l'identité du sujet?"  Quels sont les acsendant auquels sont soumis les Hommes?"    Ma synthese sera: Une connaissance impossible du "je"  Mais comme vous pouvez constater ce n'est pas grand chose!  Comme d'habitude, lorsque je viens faire un petit tour ici, je ne peux que conseiller vivement à celui ou celle qui découvre la dissertation philosophique de savoir problématiser un sujet avant même que de se lancer dans l'élaboration d'un plan !

Analyse du sujet : Il s’agit d’interroger les rapports entre égalité et liberté en se demandant pourquoi la liberté comme propriété première de l’homme serait menacée – dans sa nature, dans son expression, dans son exercice – par l’égalité entre des individus, une égalité à définir ( c’est l’un des aspects fondamentaux du sujet ) . S’agit-il d’une égalité naturelle, d’une égalité de fait, d’une égalité de droit et en droit ou encore d’une égalité formelle opposée à une égalité réelle ( cf .Marx)

Premier corrigé La forme du sujet pose peu de problèmes. Une alternative est proposée : il s'agit de déterminer, après les avoir interprétées, laquelle des deux branches est valide. Faire bien attention, cependant, au statut du « ou » : celui-ci n'est pas nécessairement exclusif. En effet, on peut être amené, suivant les niveaux de pensée où l'interprétation des deux branches se tient, à montrer qu'on naît à une certaine liberté et qu'on accède à une autre. Il s'agirait dans ce cas, soulignons-le

divorce (exception: la nullité et la separation de corps) • Pater Familia • L’homme • L’ainé mal avait le privilege en droit des successins La Révolution • Laicisation du Marriage • L’individualisme • Plus de liberté aux enfants naturels • La recherche du Bonheur • La Liberté • Le divorce est autorisé (très liberal) • Egalité en succession • Egalité enfants naturels et légitime • La femme reste sous son mari Époque Napoléon • Divorce est restraint 3 cas de D admis: Faute (de la

I) La polysémie de la notion de liberté Polysémie : plusieurs sens. La liberté est un droit et a une certaine valeur. Réponses : 1) « Un pauvre est aussi libre qu’un riche » : il a les mêmes libertés qu’un riche. Ce n’est pas parce qu’on est pauvre qu’on n’est pas libre. 2) Liberté →de droit →de fait →de vouloir (volonté) « libre arbitre » →libre arbitre pur : la pure volonté de choix contingente et indépendante de toute influence et de motivation. →sagesse. →de

reportant aux sujets indiqués au bas de cette réponse. Voilà les premières pistes que nous vous proposons. Nous espérons qu’elles vous seront utiles. N’hésitez pas à nous contacter pour nous faire part de vos difficultés et de l’évolution de votre réflexion. Texte de Rousseau sur l'animal et la liberté humaine : "Je ne vois dans l'animal qu'une machine ingénieuse, à qui la nature a donné des sens pour se remonter elle-même…" Texte: Rousseau, Différence entre l'homme et l'animal: la liberté " Je ne