Sunnites Et Chiites En Iran

devenues multiconfessionnelles sont confrontées à la difficile cohabitation des communautés avec leurs bouffées régulières d’intolérance, de racisme, d’intégrisme. Le développement spectaculaire de l’islamisme (voir chapitres 2 et 3 de la séquence 1) en Iran, Afghanistan, Arabie, Algérie a suscité attention, interrogations et inquiétudes en ce qu’il témoigne à la fois d’une vigueur prosélyte, combattive et meurtrière d’un certain Islam et d’une profonde crise d’adaptation à la modernité, crise réglée radicalement…

les jours, le mot charia signifie : voie à suivre, celui qui ne respecte pas ces règles risquent certaines sanctions punissables publiquement. Les livres saints sont le Coran et la Souna, La charia est appliquée dans de nombreux pays musulmans, en Iran, au Soudan, en Afghanistan... Dans certains de ces pays on applique la charia uniquement aux musulmans comme en Arabie Saoudite, à l'inverse au Soudan la charia s'applique à tous même aux athées. Avant le 7ème siècle, l'histoire de l'arabie est

premier se divise lui-même en plusieurs croyances comprenant notamment les chiites5 zaydites, duodécimains (essentiellement en Iran), les alaouites et les ismaéliens, dont les druzes. 1. 2. 3. 4. Yagi A., Droit musulman, Paris, Publisud, 2004, p. 224. Ibid., p. 225. Ibid., p. 226. La répartition des populations est sensiblement d’environ 80 %-85 % de sunnites, environ 15 % de chiites et environ 1 % de kharidjites. 5. Les chi’ites considèrent que l’autorité appartient à la famille du Prophète, en particulier

divise lui-même en plusieurs croyances comprenant notamment les chiites5 zaydites, duodécimains (essentiellement en Iran), les alaouites et les ismaéliens, dont les druzes. 1. 2. 3. 4. Yagi A., Droit musulman, Paris, Publisud, 2004, p. 224. Ibid., p. 225. Ibid., p. 226. La répartition des populations est sensiblement d’environ 80 %-85 % de sunnites, environ 15 % de chiites et environ 1 % de kharidjites. 5. Les chi’ites considèrent que l’autorité appartient à la famille du Prophète, en

appuyé sur le modèle soviétique donc également sur le model français. Le modèle révolutionnaire avec ses variantes est le plus répandu à l’échelle internationale. Un autre modèle qui est entrain d’émerger, c’est le modèle islamique, ce qui se fait en Iran, modèle qui ne parvient pas pour l’instant à s’exporter de manière massive, il se fera peut être dans plusieurs années ? Modèle islamique pas basé sur les lumières. Le citoyen français n’a pas de caractéristiques, il est interdit sur les cartes d’identité

divise lui-même en plusieurs croyances comprenant notamment les chiites5 zaydites, duodécimains (essentiellement en Iran), les alaouites et les ismaéliens, dont les druzes. 1. 2. 3. 4. Yagi A., Droit musulman, Paris, Publisud, 2004, p. 224. Ibid., p. 225. Ibid., p. 226. La répartition des populations est sensiblement d’environ 80 %-85 % de sunnites, environ 15 % de chiites et environ 1 % de kharidjites. 5. Les chi’ites considèrent que l’autorité appartient à la famille du Prophète, en

divise lui-même en plusieurs croyances comprenant notamment les chiites5 zaydites, duodécimains (essentiellement en Iran), les alaouites et les ismaéliens, dont les druzes. 1. 2. 3. 4. Yagi A., Droit musulman, Paris, Publisud, 2004, p. 224. Ibid., p. 225. Ibid., p. 226. La répartition des populations est sensiblement d’environ 80 %-85 % de sunnites, environ 15 % de chiites et environ 1 % de kharidjites. 5. Les chi’ites considèrent que l’autorité appartient à la famille du Prophète, en

premier se divise lui-même en plusieurs croyances comprenant notamment les chiites5 zaydites, duodécimains (essentiellement en Iran), les alaouites et les ismaéliens, dont les druzes. 1. 2. 3. 4. Yagi A., Droit musulman, Paris, Publisud, 2004, p. 224. Ibid., p. 225. Ibid., p. 226. La répartition des populations est sensiblement d’environ 80 %-85 % de sunnites, environ 15 % de chiites et environ 1 % de kharidjites. 5. Les chi’ites considèrent que l’autorité appartient à la famille du Prophète, en particulier

musulmans au 20e siècle. Aujourd’hui même s’il y a des juridictions spécialisées dans certaines matières ceux sont les mêmes genres de juges qui appliquent indifféremment le droit musulman et le droit d’inspiration occidental. Sauf dans certains pays (Iran, Arabie Saoudite) d’origine politique d’islamique, où la compétence des juridictions traditionnelles a été reconnue et étendue. Le fait que le droit musulman soit désormais appliqué par des juristes formés au raisonnement logique et rationaliste occidentaux

régime cubain va jouer un rôle important dans la stratégie de confrontation. Rejeté diplomatiquement du continent par la pression américaine , il développe avec le "Che" une guerre de subversion. -Dans la période suivante , divers Etats perturbateurs (Iran, libye, Corée du Nord….) vont tenter d'incarner dans un contexte régional, une remise en cause subversive et violente de l'ordre international. Le terrorisme est également un moyen d'action. -Une variante modérée de cette stratégie de confrontation