Sur Quelles Propriétés Du Poète Et De Son écriture Ces Comparaisons Animales Se Fondent Elles

cette question. Le monde s’était formé tel qu’il est afin que l’homme puisse y vivre et le penser, nous avons ici le « principe anthropique », une idée formulée par le physicien Carter. Selon lui, l’univers possédait toutes les caractéristiques et propriétés pour l’apparition de la vie d’un être conscient et intelligent et il n’est pas pensable que ce soit une série d’événements aléatoires. Ce « principe anthropique » n’est pas un principe scientifique, on ne peut pas rationnellement déduire une prédiction

des galeries était formé de poutres de pierre de 3 mètres de long. Elles supportaient une couverture formée d'une couche de roseaux mêlés d'asphalte, recouverte de deux épaisseurs de briques cuites cimentées et, finalement, couvertes de lames de plomb pour empêcher l'humidité du sol d'imprégner la toiture. Sur ce toit était entassée assez de terre végétale pour permettre aux plus grands arbres de prendre racine. Du côté où elles recevaient la lumière, les galeries, qui se superposaient, abritaient

de la connaissance. Goodman procède ainsi selon « une perspective qui inclut les arts, les sciences, la philosophie, la perception, ainsi que nos mondes quotidiens, et en vue d’une meilleure compréhension de chacune de ces choses, au moyen d’une comparaison significative avec les autres. »4 L’œuvre de Goodman est très peu connue en Russie. L’un de ses articles (Metaphor as Moonlighting, 1979) a été traduit en russe en 1990, et le premier recueil comprenant les traductions de « Faits, fictions et

MENTOURI de CONSTANTINE ECOLE DOCTORALE DE FRANÇAIS PÔLE EST -ANTENNE DE CONSTANTINE N°d’ordre : Série : MEMOIRE En vue de l’obtention du diplôme de MAGISTER Option : Sciences des textes littéraires. Intitulé : Initiation littéraire, écriture et réception du voyage : Le cas du Périple de Baldassare d’Amin Maalouf. Présenté par : Myriam BOUCHOUCHA sous la direction de : Jamel ALI-KHODJA, Professeur de littérature, Université Mentouri de Constantine. Jury : Président :Madame LOGBI

L’intention de ces auteurs est de dévoiler l’hypocrisie, la corruption et la dépravation de ceux qui prétendent incarner la morale, la pureté, mais en même temps inviter leurs lecteurs à bien profiter du moment présent pour bâtir l’avenir. Mots-clés : écriture, esthétique, éthique, idéologie, subversion, normes, religion, pouvoir, savoir, superstition, préjugé, tradition, modernité, langue, langage, convergence. iv Dédicace. A ma grand-mère ! A mes parents et à toute la famille sans exception

d’ensemble de la leçon, nous avons également mis certaines parties du texte en gras dans la mesure où elles expriment l’idée générale de la partie ou du paragraphe, comme c’est le cas dans les conclusions partielles que constituent notamment les transitions. Enfin deux notes (notes 3 et 27) ont pour but de vous aider à saisir le mouvement et la construction d’ensemble de la pensée au cours de la leçon. Elles n’ajoutent rien au texte mais cherchent à montrer comment il est construit et pourquoi. Ces deux

en dépit de ce palmarès, des traductions de ses pièces en différentes langues et de l’adaptation de certaines d’entre elles sur les scènes européennes, en Allemagne, en Angleterre et en Russie, elle reste à la fois méconnue des intellectuels français et très critiquée par la presse de son pays. Sa réussite est considérée par certains comme scandaleuse : ils dénoncent une écriture 3 plate et pauvre qu’on peut « suivre à la trace » . Son appartenance au théâtre « privé » réduit sa crédibilité littéraire

L’escargot entêté de Rachid Boudjédra (1977) - Les crapauds-brousse de Tierno Monénembo (1979) - L’anté-peuple de Sony Labou Tansi (1983) Pourquoi avoir opté pour un tel sujet? Sur quoi se fonde notre sélection des textes? Des motivations particulières ont-elles guidé notre choix? 9 Tout d’abord notre décision relève de l’intérêt certain que nous portons à la nature des travaux menés en littérature comparée. A notre avis la confrontation de textes appartenant à des cultures différentes ne peut qu’être

nouvelles sont facilitées par le climat intellectuel nouveau qui s’épanouit à l’époque, avec le développement de l’humanisme. Les humanistes (du latin médiéval humanista = instruit, cultivé) sont les lettrés qui étudient les textes anciens et les écritures saintes. Les humanistes veulent rompre avec le Moyen Age, qu’ils qualifient de barbare : « Le monde se ressaisit comme s’il se réveillait d’un long sommeil », écrit le flamand Erasme. Ce « réveil » s’appuie sur un retour aux sources de l’Antiquité

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