Sutra

toucher et après ça, ce serait l'amour oral et après tout simplement la pénétration ». (FILLE DE 17 ANS, SECONDAIRE V) Un répondant associe « activités sexuelles » au kama sutra (52G). « Moi je penserais à kama sutra. C’est ça kama sutra. (Interviewer : « Kama sutra ? Est-ce que tu peux m'expliquer ce que c'est le kama sutra pour toi ? »). Pour moi c'est des positions sexuelles si je peux utiliser le terme. C'est des positions. Des positions pour faire l'amour ». (GARÇON DE 14 ANS, SECONDAIRE I)

développa un usage essentiellement pratique des mathématiques : système décimal de poids et mesures et régularité des proportions dans la confection de briques. Les sources écrites les plus anciennes concernant les mathématiques indiennes sont les sulba-sutras (de 800 av. J.-C. jusqu'à 200). Ce sont des textes religieux écrits en sanscrit réglementant la taille des autels de sacrifice. Les mathématiques qui y sont présentées sont essentiellement géométriques et sans démonstration. On ignore s'il s'agit

Textes et traditions sacrées The bhagavad gita La légende immémoriale du Dieu Shiva Actualité des upanishads Les Upanishads, source de sagesse Mahabharata Ramayana Le vijnana bhairava Bhagavad gita The vedanta sutras of badarayana with the commentary by Sankara, in two parts The vedanta sutras of badarayana with the commentary by Sankara, in two parts Stock Stock Editions Maisonneuve G. P. & Larose Centre védantique ramakrichna éd. Bhaktivedanta Editions Bhaktivedanta Seuil Taraporevala sons & co

pensées que l'on formule dans le sommeil et que l'on croit incontrôlables[138] : le contrôle de soi conscient passe donc en premier lieu par une maîtrise même de son inconscient, chose qui est explicitée dans la philosophie classique hindoue du Yoga-sûtra de Patañjali. Dans son autobiographie, il raconte sa lutte contre ses besoins sexuels et les accès de jalousie envers sa femme Kasturba. Il sentait comme une obligation personnelle de rester abstinent afin, d'une part, de pouvoir apprendre à aimer

elles seront appréhendées par la médecine seulement sur les 20 dernières années du 19e siècle. Principalement en Allemagne. POURQUOI ?? Quelques repères importants: Il existe quelques traités d’érotologie : l’art d’aimer d’Ovide, ou le Kama Sutra. Pas de considérations pour les pratiques perverses. Sous le régime religieux, la sexualité doit avoir lieu dans le cadre du mariage et n’avoir d’autres fins que la reproduction. Le reste relève du péché, de la faute. Simon André Tissot (1758)

décrivant la beauté de vairagyam (non-attachement, objectivité), Maharsi Patanjali en présente les deux aspects: apara-vairagya et para-vairagya.Apara-vairagya, ou l’état préliminaire, est l’attitude de non-attachement telle qu’elle est décrite dans les sutras précédents, lorsqu’on pratique les disciplines spirituelles dans la perspective du non-attachement, suivant pas à pas le Gourou-précepteur, le guide spirituel (abhyasa). La pratique spirituelle est le voyage dans l’univers interne. Le corps humain

au Kôfuku-ji à Nara, à l’occasion du service religieux, on exécute des sarugaku afin d’apaiser les esprits malins et de conjurer les influences démoniaques. Ces sarugaku sont effectués dans la salle des homélies pendant que devant, on explique le sûtra en question : Yuima-kyô, comme cela avait était fait en Inde pendant le faste du monastère de Gion. Mais les célébrations principales du service religieux à Kasuga et au Kûfuku-ji dans la province du Yamato sont les sarugaku des quatre compagnies dans

le Romayana, qui contiennent des hymnes, des incantations, des éléments de philosophies, des rites, des poèmes et des histoires sur lesquels les hindous fondent leurs croyances. D’autres textes employés dans l’hindouisme sont les Brahmanas, les Sutras et les Âranyakas. 33 | P a g e Bien que l’hindouisme soit souvent considéré « polythéiste », avec paraît-il 330 millions de divinités, il a aussi un dieu suprême : Brahma. Selon la croyance hindoue, Brahma habite dans chaque parcelle de réalité

envers et contre l’histoire, n’est pas moins séduisante. Il suffit qu’on prenne la mesure de l’anarchique absurdité des émotions et des expériences, la contingence de la vie, pour sentir grandir en nous la tentation d’acquérir une formule suprême, un sûtra susceptible de transcender les frontières de l’espace et du temps, seul capable, non seulement de donner sens à notre vie, mais d’offrir au meilleur potentiel de notre œuvre créatrice – l’art – une valeur stable, une légitimité morale. Ceux-là mêmes

lumière dans une lanterne. Celle-ci peut être soit fermée et obscure soit ouverte et radiante. Elle peut être soit une lumière brillant devant les yeux des hommes ou bien une chose cachée, sans utilité pour autrui. On nous affirme dans les Yoga Sutras de Patanjali, ce livre fondamental sur la méditation, dont j'ai fourni une paraphrase dans mon livre La Lumière de l'âme 2, que par la juste discipline et la méditation : "Ce qui obscurcit [21@77] la lumière est graduellement supprimé" et que "lorsque