Suzanne Et Le Pacifique De Giraudoux

poets Poetry by women Conclusion Theatre 1914–39 The national theatres The Boulevards Studio theatre The Cartel The Surrealists Art and commerce Social comment Ideas The psychologists Poets of illusion Other playwrights Salacrou Cocteau Claudel Giraudoux Anouilh Conclusion 1940–68 The mainstream The literary play The philosophical play Sartre Camus New Theatre Ionesco Beckett Genet 346 347 348 350 350 351 351 352 352 353 353 353 354 354 354 355 355 356 357 357 358 359 359 359 360 360 361 362 363

Le Ciel sembla réunir ces diverses circonstances pour placer dans mon berceau une image de mes destinées. » René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe. Ed . le Livre de Poche. « Je suis né à Genève en 1712, d’Issac Rousseau, citoyen, et de Suzanne Bernard, citoyenne. Un bien fort médiocre à partager entre quinze enfants ayant réduit presque à rien la portion de mon père, il n’avait pour subsister que son métier d’horloger, dans lequel il était, à la vérité, fort habile. Ma mère, fille du ministre6

Cassandre est la guerre précédente, celle qu’une autre guerre suivra. b. Ce jeu sur le sens souligne l’opposition dans la vision des deux personnages  : l’espoir et la confiance d’Andromaque tempérés par le pessimisme de Cassandre, la prophétesse, dont Giraudoux rappelle ici le rôle dans la mythologie  : ses prédictions sont vraies mais personne ne les croit. rence à la constitution physiologique de l’individu, qui détermine son comportement (et, de façon sous-jacente, aux pulsions, notamment sexuelles)

en cours », et de faire des fautes « de l’opportunisme pur et simple ». Par contre, Diego est également critiqué par les jeunes révolutionnaires du groupe léniniste d’Action Révolutionnaire. Ils tentent des explosions violentes. « Votre voie pacifique, c’est du révisionnisme. Objectivement, vous vous mettez à la remorque de la bourgeoisie espagnole ». Ce qui est ironique, c’est que ces jeunes partagent en fait certaines opinions de Diego : par exemple le tourisme devient un facteur dangereux

clame, avec toute la fureur de la jeunesse, une révolte qui pourrait même être sans raison («Je me mutine, comme ça, sans un mot. […] Pourquoi faut-il toujours avoir des raisons de se mutiner?» [page 292]). Elle, qu’on peut comparer à l’Électre de Giraudoux ou aux héroïnes d’Anouilh, exprime une volonté d'indépendance totale : «J’aime mieux croire que je me suis sevrée moi-même, que, dans un grand élan d’orgueil, j’ai mordu le sein de ma mère, que j’avais des dents de fer rouillé et que le sein s’est

condamnées par le mouvement de l'Histoire, ce qui les dispensait de toute analyse en profondeur d'une situation à laquelle, de toute façon, ils voulaient mettre fin par de profondes réformes, par un changement de société — un changement qui se voulait pacifique et progressif, mais dont il se trouvait néanmoins que les Français, dans leur majorité, ne voulait pas: impasse idéologique dont l'alliance forcée avec les radicaux, au moment du Front populaire, et les hésitations de celui-ci (gérer la crise à court

: je me suis trouvé dans les deux cas. C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. » (Voltaire, Candide, 1759.) • Après la publication du Voyage autour du monde, relatant l’expédition de Bougainville et la prise de possession des îles du Pacifique, Diderot imagine un dialogue dans lequel un Tahitien s’adresse à un Européen : « Tu n’es pas esclave : tu souffrirais plutôt la mort que de l’être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir

pas d’amour, beoucoup d’autres mourront de froid. F. Mauriac L’amour ne regarde pas avec les yeux mais avec l’âme. Shakespeare Le bonheur est une denrée merveilleuse : plus on en donne, plus on en a. L’enfer… c’est de ne plus aimer. Suzanne Curchod Georges Bernanos Aimer, ce n’est pas se regarder l’un l’autre, c’est regarder ensemble dans la même direction. Un seul être vous manque et tout est dépeuplé. Saint-Exupéry Lamartine 93 Bilan Oral • Quelle est l’

Éliane Rakoto Impression DILA Dans la même collection Les politiques publiques Sous la direction de Suzanne Maury Éléments de culture générale (nouv. éd. en 2015) Emmanuelle Huisman-Perrin et Thierry Leterre Le droit public 2014 André Legrand et Céline Wiener Concours des IRA - Annales 2014 Pierre Gévart L’épreuve de QRC aux concours Matthieu Houser, Jean-Louis Doney, Fabien Connétable et Suzanne Maury La note (éd. 2014) Pierre Gévart et Hervé Macquart La RAEP en fiches pratiques Chantal Perrin-Van Hille

presse. DE L’IMAGE AU TEXTE 1. Tardi cherche à traduire la ferveur patriotique qui saisit le peuple français en 1914. Le texte de Céline évoque, à partir de « C’est le signe… », la folie patriotique qui vire à la fureur sanguinaire. Les « Pacifiques » sont les victimes expiatoires de cette lame de fond, ils sont désignés par des termes péjoratifs (« leur sale vie baveuse ») et voués au déchaînement de violence du peuple. C’est l’ironie corrosive de Céline que Tardi cherche à illustrer