Swami

leur sembler naturelles, car elles sont réelles, ordinaires même, si nous sommes personnellement ouverts pour les percevoir et les expérimenter. Ainsi est-il souvent intéressant de parler aux enfants de gens comme Satya Sai Baba, Uri Geller, Swâmi Rama ou Swâmi Premananda 1• Les enfants demanderont : « Comment font-ils pour fabriquer ces objets à partir de rien? Comment y arrivent-ils ? Crois-tu que je peux y arriver moi aussi?» Personnellement, je n'essaie pas d'expliquer à un enfant de trois ans

Swedish culture? In an era of population movements and communication satellites will it survive, or will it be enriched? And the questions are perhaps just slightly changed in the real centres of the world. What would life be like there without swamis and without reggae, without Olympic Games and ‘the Japanese model’? In the end, it seems, we are all being creolised. --Ulf Hannerz, “The World in Creolisation” Among a new generation of post-colonial artists who are exploring the Caribbean as

France, Micheline Flak transmet depuis quinze ans ces techniques à l’Institut Supérieur de Pédagogie à Paris. On lui doit la traduction de plusieurs ouvrages de Swami Satyananda Sarawati, dont celui sur le yoga nidra. M. Flak enseigne à Paris cette méthode de relaxation traditionnelle, en lien avec le successeur de S. Satyananda, Swami Niranjan (Université de yoga à Munger, Inde). Le RYE Belgique organise une formation d’une durée de trois ans (week-end) permettant l’obtention d’un certificat

il n'est précisément en aucun autre lieu que là. « De même que certaines religions nomment athée un homme qui ne croit pas à un Dieu existant en dehors de sa personne, nous disons quant à nous qu'est athée un homme qui ne croit pas en lui-même ». Swami Vivekananda (Inde), qui fit connaître la pensée hindoue en Occident. « Tu dois aimer ton prochain comme toi même, parce que tu es ton prochain. C'est une illusion de croire que ton prochain est autre chose que toi-même ». (Radhakrishnan, ancien président

il n'est précisément en aucun autre lieu que là. « De même que certaines religions nomment athée un homme qui ne croit pas à un Dieu existant en dehors de sa personne, nous disons quant à nous qu'est athée un homme qui ne croit pas en lui-même ». Swami Vivekananda (Inde), qui fit connaître la pensée hindoue en Occident. « Tu dois aimer ton prochain comme toi même, parce que tu es ton prochain. C'est une illusion de croire que ton prochain est autre chose que toi-même ». (Radhakrishnan, ancien président

cette façon est apparue une forme d'hindouisme universaliste et de grande visibilité internationale, qui transgresse cependant les limites territoriales et ethniques largement tenues pour intangibles dans l'hindouisme. Parmi ces mouvements celui de Swami Vivekananda, fondateur de la Rama-Krishna Mission. Il fut au début du xxe siècle l'un des premiers d'une longue liste de gourous charismatiques, s'exprimant en anglais et qui donnent une grande visibilité internationale l'hindouisme pensé comme religion

sourd de son corps, faible mais perceptible. Les mots ou phrases qu’elle prononce sont souvent des remarques, la répétition d’une conversation, des critiques, des reproches, par exemple, quand elle assiste à des scènes déplaisantes. Un adepte du Swâmi (Shri Swâmi Matkormano, Maha Mandaleswar, vivant dans la rue de l’Arsenal, à Marsal, en Moselle) s’était laissé entraîner à un écart de langage entendit un jour la statuette proférer des mots peu amères, il se nommait Michel Vaugrante. Arrivé à ce stade

Gallimard, 1993. Christof Koch, À la recherche de la conscience, Odile jacob, 2004. Claude Kordon, le langage des cellules, hachette, 1991. Thierry Janssen, La solution intérieure, Fayard, 2006. Propos sur la liberté (commentaire de Patanjali), Swami satyananda sarasvati, Satyanandashram, 1984. Eva de Vitray Meyerovitch, Rûmi et le soufisme, Seuil, Points sagesses, 2005. André Lebeau, L’engrenage de la technique, Gallimard, 2005. Jean-Michel Truong, Le successeur de pierre, Pocket 10969, 2001

catholique, mais elles finirent cependant par s'imposer et on vit naître deux sortes de missionnaires: les sannyasi qui se conformaient aux usages brahmaniques pour évangéliser ces castes supérieures et les pandara swami dont la mission se limitait aux castes inférieures. Cette distinction devint officielle et en 1744, le pape Benoît XIV accepta même la création de "missionnaires parias" qui avaient pour mission de convertir les intouchables [footnoteRef:10]

synthèse.» ____________________________________________________________ _____________________ En 1938, Huxley se lia d’amitié avec J. Krishnamurti, dont il admirait les enseignements. Il devint en même temps un vedantiste dans le cercle de Swami Prabhavananda, et il y fit entrer Christopher Isherwood. Il publia : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’After many a summer dies the swan’’ (1939) ‘’Jouvence’’ Roman de 280 pages Dans