Symbolique

des sociologues français les plus importants du XXe siècle. Son analyse s'est principalement portée sur les mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales. Il a introduit des notions comme « habitus », « champ social » ou encore « violence symbolique ». Ses principales œuvres sont « Les héritiers, les étudiants et la culture » (1964) ou encore « La reproduction (1970). Le texte étudié aujourd’hui, « La représentation politique » a été publié en 1981 dans la revue « Actes de la recherche en

narrateur se qui lui confère une tonalité presque fantastique. Annonce du plan : Nous analyserons tous d’abord quels sont les fonctions de cet incipit réaliste avant de percevoir dans un second temps la subjectivité du narrateur et la fonction symbolique de cet extrait. 1/ Une description très minutieuse et objective : 1) Les précisions spatiales : L’écrivain mêle à la fiction des éléments des lieux réels, comme le passage du Pont Neuf, la rue de la Seine, rue Mazarine (…) lieux qui existent

cruauté et le sadisme de ce jeu. Ensuite, nous regarderons comment sont présentées les victimes, en réfléchissant aux deux façons qu’elles nous sont présentées ; comme supérieures puis comme humiliées. Enfin, nous nous fixerons su l’interprétation symbolique qui est donnée dans ce poème ; la condition du poète. 1ère partie faite. Transition : En fait, les rôles sont renversés : ce ne sont pas ceux qui agissent qui sont les héros, mais leurs victimes. Ce reversement des rôles est montré par une

en victime ; les marins sont les maîtres de la situation ce qui est marqué par le sens actif des verbes ; sens passif des verbes pour les albatros+ piteusement. 2EME IDEE DIRECTRICE : Allégorie du poète La dernière strophe invite à une lecture symbolique. I/ Une figure céleste : Importance donnée aux albatros par l’emploi de périphrases, par l’emploi du terme »vaste » suggérant la symbiose entre l’albatros et son milieu Expressions relevant du motif baudelairien de l’élévation et de la chute :

vieux de trois mille ans. Pourquoi des histoires, si anciennes qu’on pourrait les croire désuètes, inadaptées à notre époque, nous parlent-elles encore autant ? Parce qu’elles reflètent nos structures psychiques fondamentales. Sous forme d’images symboliques, elles traduisent les problèmes auxquels nous sommes confrontés dès l’enfance, et qui touchent à la fois aux relations dans la famille (rivalité fraternelle, inceste…) et aux problèmes personnels (renoncement aux dépendances de l’enfance, affirmation

qu’il aurait écrit, en 1843-44 ; mais qui n’a été publié qu’en 1869 au sein du recueil « Les fleurs du Mal ». Le titre du poème comporte un jeu de mot, en effet « alba » et « atros » signifient blanc et noir en latin. Cela annonce de manière symbolique à la fois la dualité sur laquelle est basé le texte, mais renvoie également au titre de la section « Spleen et Idéal », c'est à dire le bien et le mal, dans lequel le texte s'inscrit profondément. Le poème s’inscrit dans toute une tradition plus

intellectuelle et moral ayant pour but de débarrasser l'esprit de tout ce qui empêche la lumière de parvenir jusqu’à lui”.1 Le candidat à l’initiation doit purifier par les éléments symboliques que sont: la Terre, l‘Air, l’Eau et le Feu. La première de ces purifications est l’épreuve de la terre, premier élément symbolique. C’est la seule épreuve qui se passe à l’extérieur du Temple dans le Cabinet de Réflexion. Pendant de l’épreuve de la terre que, la première fois, on découvre le vitriol maçonnique

LES QUATRE ELEMENTS La Terre, l'Air, l'Eau et le Feu constituent les quatre éléments symboliques de la cosmologie maçonnique, présents au Rite Écossais Ancien et Accepté ; ils ont été hérités de la vision traditionnelle gréco-romaine revue par le monde médiéval puis par les écrits des hermétistes et de Paracelse (1493-1541) à la Renaissance. 1. Les origines Du latin « elementa » au pluriel, les éléments correspondent à la terre, l'air, l'eau et le feu selon une tradition solidement

du « soleil » est traité dans un dégradé de jaune tirant sur les bords vers l’orangée, la luminosité et le volume est marqué par l’ombre blanche, et le volume est renforcé par l’ombre portée grise. Le traitement de la couleur jaune associé à la symbolique du soleil en volume est une nouveauté dans l’histoire les logos de La Poste. En outre, une nouvelle couleur apparaît, le gris du bandeau. Son traitement métallisé et le dégradé de gris reflètent le côté futuriste et moderne et renforce l’idée

couleur du semi-deuil (après le noir) « violâtres » : suffixe à connotation péjorative - Originalité du Blason féminin : représentation réelle de la femme, avec sa fatigue : « cernes » La femme est un poison lent ð ce n’est pas une vision symbolique très élogieuse - Répétition du verbe « s’empoisonne » à la rime - La rose est traditionnellement la fleur qui symbolise la beauté, là Apollinaire compare la femme aux colchiques, symboles de l’imperfection. è Perversion du cliché