Synthèse Sur Le Thème De La Rencontre Amoureuse

Tomber amoureux (version passionnelle 1.2.1.2.2 - Les conditions de l'amour passionnel 1.2.1.2.3- Les variétés de l'amour - Les six styles d'amour -Le modèle triangulaire de l'amour 1.2.1.2.4 Les destins de la passion amoureuse 1.2.1.2.5- La prédictibilité de la durée de la relation amoureuse 1.2.1.2.6 - Des affects ligotants aux affects attachants: lien et attachement 1.2.2 - La haine et les violences. 49 1.2.2.1 - La violence et les violences 49 1.2.2.1.1 - Ethologie des comportements agonistiques 1

ou du théâtre (avec, en parallèle, une approche de la lecture méthodique ou du commentaire composé). C'est aussi le cas des œuvres que l'on se croit toujours obligé d'étudier dès qu'il s'agit de poésie, le sempiternel groupement sur la poésie amoureuse au XVIème siècle, ou le très traditionnel groupement sur l'évolution du sonnet du XVIème au XXème siècle. Les présenter comme des préalables indispensables est d'autant plus maladroit qu'il n'existe aucune continuité d'ordre générique, historique

1. Les amours d’Elise et de Valère Au cours de la lecture, des questions permettront de s’assurer que les élèves ont bien saisi : — les informations sur les personnages, leur famille et leur passé (l’aventure de leur rencontre notamment) ; — la nature de leur relation amoureuse : l’amour n’est pas consommé mais ils sont déjà « engagés » (l. 5), c’est-à-dire fiancés ; — la complexité du personnage de Valère, aux origines encore mystérieuses et au statut incertain : un homme bien né caché sous l’habit

reprendre ici la parole. « Voyageur aux terres lointaines », il a fidèlement rapporté l’histoire de son personnage, qui s’était transmise de père en fils, et que lui ont racontée les Indiens.     Un jour, en effet, au pied des chutes du Niagara, il a rencontré une Indienne qui pleurait son enfant mort. Petite-fille de René et de l’Indienne Céluta, elle apprend à Chateaubriand que Chactas et René ont péri dans le massacre des Natchez par les Français.     Le père Aubry a été mis à mort par les Indiens

rôle de l’enseignant c. les problèmes rencontrés et les remédiations II : LA DISCUSSION A VISEE PHILOSOPHIQUE EN CYCLE 3 1/ Le contexte de travail a. la classe support b. les outils utilisés c. le déroulement des discussions à visée philosophique 2/ Analyse des discussions à visée philosophique a. précisions terminologiques b. analyse des interventions des élèves 1/ élève c 2/ élève fa 3/Problèmes rencontrés et remédiations envisagées a. les liens

(animal placé au statut de dieu : synthèse entre l’animal et le divin). Référence au cri de Munch. Importance de la main (des mains en chiasme). L’invisible peut être associer à l’obscure. (Photo en N&B) on articule l’obscure et le claire. Croisement entre l’homme et l’animal, paradoxe (le singe dans la lumière, le garçon dans l’ombre) similitudes. Animaux antrophomorphisés. Comme le ying et le yang, il y a toujours un peu de l’un dans l’autre. Intersection = rencontres. Les vêtements nous permettent

Dégradation et déshumanisation des relations humaines ................................. 34 1. Dégradations des relations amicales ................................................................................... 34 2. Dégradations des relations amoureuses ............................................................................ 35 3. Dégradations des relations hiérarchiques ........................................................................ 37 B. La disparition de facultés humaines ...

____________________________________________________________ _____________________ “Le prince frivole” (1910) Recueil de poèmes ____________________________________________________________ _____________________ En 1910, Cocteau fit une rencontre décisive qui bouleversa totalement et l’homme et l’artiste : celle de Serge Diaghilev, mécène et directeur d’une troupe de danse russe qui se produisait à Paris avec le célèbre danseur Nijinski. ____________________________________________________________

la culture japonaise. Non-utilisation du sujet dans la langue japonaise : c'est le contexte qui définit le sens de la phrase. La culture japonaise peut donc être définie comme culture du « milieu » (qu'il s'agisse du milieu physique en tant que rencontre de la nature et de la culture ou du milieu social), comme culture de la « médiance » (p. 165). Fusion des codes (due à une orientation vers l’intérieur : le Japon était un pays fermé) et capacité individuelle. Beaucoup de codes formalisés dans toutes

différentes. Supports : « Les conquérants » de J.M. Hérédia, « Lérins » de Daniel Biga. Déroulement de la séance : - Lecture - recherche d’un thème commun à partir des champs lexicaux (thème qui sera celui de toute la séquence : le voyage). - observation de la mise en page des poèmes. - Définitions : Vers, Strophe, Rime, Poème régulier, Poème non régulier. - Synthèse : la poésie classique obéit à des règles : nombre de syllabes, présence de vers, de rimes, forme particulière de poème (sonnet, par exemple)