Sénèque Sextius

deux conception de la vie: le stoïcisme et l'épicurisme. Le Stoïcisme est un courant philosophique de l'antiquité qui se caractérise par de la rationalité morale et logique. Il accepte courageusement la douleur et la mort. (Philosophes stoïciens: Sénèque, Epietete). L'épicurisme est un courant philosophique de l'antiquité qui vient du philosophe Epicure, philosophe grec du IV avant J.C. Selon lui, le bonheur est assimilé à des plaisirs et des satisfactions simples. Selon l'idéal épicurien, les dieux

Commentaire composé Phèdre, acte V, scène 7 (et dernière) En faisant représenter Phèdre en 1677, Racine revient au récit mythologique qu’avaient déjà repris Euripide et Sénèque : l’épouse de Thésée, frappée par Vénus, se prend d’une passion aussi irrésistible que condamnable pour son beau-fils, Hippolyte. Chez Euripide, Hippolyte donnait son titre à la tragédie (Hippolyte porte-couronne), et Racine, dans un premier temps, intitula sa pièce Phèdre et Hippolyte ; mais c’est finalement Phèdre

à l’Antiquité, connaissance de la mythologie et de la littérature grecque et latine. Les emprunts et les imitations ne sont pas considérés comme une preuve de faiblesse ou de pauvreté d’inspiration : - LF ( Esope - Racine ( Euripide et Sénèque Car l’Antiquité est un modèle, c’est la marque de l’excellence. Idéal esthétique : ambition monarchique. Le Cl. vise l’éternel et l’universel. Le souci de l’universel Société qui repose sur la tradition. Image de l’Homme éternel, c’est

commencer par la tyrannie du devoir public ? Cicéron et Sénèque sont stoïciens – ils pensent que chaque homme doit se donner à une totalité qui est plus importante que tout individu, en jouant pour commencer son rôle dans la vie publique. Eux-mêmes n’ont pas manqué d’accomplir cette tâche publique, d’y consacrer même leur vie, pour ainsi dire jusqu’à leur mort – puisque Cicéron fera partie de la liste des proscrits de Marc-Antoine, et que Sénèque recevra de Néron l’ordre de se donner la mort. Ce qui

conception du souverain Bien. La sagesse n’est donc pas qu’une affaire privée : elle produit aussi un citoyen vertueux. D’ailleurs le philosophe s’avère plus vertueux que la plupart, ce qui l’amène malgré lui à dénoncer le vice des politiques. Socrate, Sénèque et d’autres ont donc subi des attaques des politiques de leur temps au point où ils ont été dans la situation de devoir par fidélité à leur sagesse mettre fin à leurs jours. Cependant si par sa vertu la sagesse a forcément un impact sur la vie publique

choisi Burrhus pour opposer un honnête homme à cette peste de cour [Narcisse] ; et jel'ai choisi plutôt que Sénèque. En voici la raison : ils étaient tous deux gouverneurs de la jeunesse de Néron, l'un pour les armes, et l'autre pour leslettres. Et ils étaient fameux, Burrhus pour son expérience dans les armes et pour la sévérité de ses moeurs, militaribus curis et severitate morum ; Sénèque pour son éloquence et le tour agréable de son esprit, Seneca proeceptis eloquentioe et comitate honesta. Burrhus

stoïcienne, homme politique et auteur tragique latin, né en 4 av JC, Sénèque commença à Rome une brillante carrière politique et joua le rôle de précepteur de Néron avant d’être contraint à se suicider. Le stoïcisme nourrit ses œuvres philosophique comme De la colère (De ira), De la brièveté de la vie (De brevitate vitae) ou encore les Lettres à Lucilius. Cet extrait est un traité de philosophique De la colère, œuvre de jeunesse de Sénèque, consacré à la colère et ses effets mais surtout aux moyens d’y

FRANCAIS _______________________________________________ Dans ce travail, nous allons étudier la tragédie Britannicus de Jean Racine. Dans cette pièce écrite au 17 ème siècle on suit la vie de l’empereur Néron, arrivé sur le trône grâce aux stratagèmes de sa mère Agrippine. Cette dernière et son fils vont éloigner son second fils Britannicus du trône. Cela va nous amener à plusieurs péripéties comme par exemple l’enlèvement de Junie, la promise de Britannicus pour finalement arriver

humeurs, leurs préceptes, les pièces », la métaphore « les abeilles pillotent deçà, delà les fleurs », ainsi que l‘abondance de référents allant des philosophes grecs à l‘auteur italien Dante en passant par le philosophe latin privilégié des humanistes Sénèque. L’enfant doit donc être exposé à une véritable palette de références « qu’il cèle tout ce de quoi il a été secouru ». Cependant Montaigne ne promeut pas une diversité trop étendue qui en deviendrait de mauvaise qualité puisqu’il écrit « Qu'il lui

cycle d'enseignement consacré aux lettres (grammaire, rhétorique et dialectique). Montrant un goût particulier pour la littérature[7], il acquiert une bonne connaissance de la Bible, des Pères de l'Église et de divers auteurs latins : Horace, Lucain, Sénèque (Lettres à Lucilius), Tacite, Juvénal, Perse, Stace, Térence et, surtout, Cicéron, Virgile et Ovide (y compris, de ce dernier, l'Art d'aimer)[8], ce qui fait de lui un parfait représentant des lettrés de son temps.