Sénèque Sextius

|TRAGIQUE ET PATHETIQUE | |Comment ditinguer tristesse et pitié ? | |On gardera pitié pour ce qui relève du tragique, qui conduit à la mort ou à la folie, et tristesse pour le pathétique qui inspire | |l’attendrissement.

leva par avance, et courant m'embrasser, Il m'écarta du trône où je m'allais placer. Depuis ce coup fatal, le pouvoir d'Agrippine Vers sa chute à grands pas chaque jour s'achemine. L'ombre seule m'en reste, et l'on n'implore plus Que le nom de Sénèque et l'appui de Burrhus. Albine Ah ! si de ce soupçon votre âme est prévenue, Pourquoi nourrissez−vous le venin qui vous tue ? Daignez avec César vous éclaircir du moins. Agrippine César ne me voit plus, Albine, sans témoins. En public, à

Eschyle, Sophocle et Euripide, trois grands auteurs Romains. Ces derniers se sont fortement inspirés de la tragédie Grecque. Le héros tragique Romain devient plus important, il est plus exposé, en particulier sa monstruosité comme le montre Médée de Sénèque ou le meurtre de l’héroïne provoque de l’horreur. Dans la tragédie classique Française du 17ème siècle on retrouve la même importance du destin. Dans l’Andromaque de Racine, Oreste proclame, « Je me livre en aveugle au destin qui m’entraine ». Il

* Sénèque, Luc. XC, 18-19 P7 -Nous sommes nés en vue des choses préparées (=en naissant nous trouvons tout sous notre main) : nous, nous avons tout rendu difficile pour nous à cause de notre mépris des choses faciles. (=nous avons rendu tout difficile) -La nature fournit ce qu’elle réclame en vue de cela. Le luxe s’éloigne de la nature. -En effet, cette modération naturelle délimitant les désirs nécessaires, du point de vue de nos besoins a disparue. Vouloir ce qui est suffisant caractéristique

DM de philo : Sénèque, De la brièveté de la vie. Ce texte est extrait de l’œuvre de Sénèque intitulée De la brièveté de la vie . Il traite de l’existence humaine. D’après l’auteur, la vie est trop brève parce que les hommes perdent leur temps. Sénèque nous apprend que, contrairement à ce que nous croyons, la vie n'est pas trop courte. Cette thèse que défend Sénèque tout au long de l’œuvre est annoncée dès le début du texte qui est la suivante : « la vie n'est pas trop courte, c'est nous qui la

Phèdre ____________ Thésée ____________ Antiope l Hyppolite Tirade de Thésée (longue réplique), 5 actes, ALEXANDRINS, rimes suivies (AABB) -> Pièce classique -> Mythologie grecque. Phèdre aime Hyppolite. Hyppolite aime pas Phèdre. Phèdre dis a

1572 à 39 ans et la poursuivra jusqu’à sa mort en 1592, soit une vingtaine d’années, travaillant lorsque sa vie politique, militaire, diplomatique et ses voyages lui en laissent le loisir. Il étudie également les textes anciens, notamment ceux de Sénèque et de Plutarque. Il est nommé gentilhomme de la chambre du roi en 1571.Mais Montaigne est atteint d’une maladie de la vessie et en 1580 Montaigne publie la première édition des Essaie. Il est reçu par le pape et est honoré du titre de citoyen romain

La mort de Sénèque, TACITE (Les Annales) Problématique: De quelle façon cette mise en scène de la mort de Sénèque permet-elle une confrontation des points de vue sur la mort? I. Le récit d'une mort... 1. Une décision contrainte Dès le départ, Tacite cherche clairement à nous montrer que Sénèque est condamné à mort et qu'il ne pourra rien faire contre cette décision. La première phrase, avec son groupe nominal « la sentence fatale » démontre bien cette idée. En effet, on a l'impression

Analyse de Phèdre Parue en 1677, Phèdre est une tragédie classique écrite par Jean Racine pendant la période du classicisme. L’extrait analysé dans le texte qui suit porte sur une discussion entre Thésée et son fils, Hippolyte, qui se situe dans l’acte IV de la deuxième scène. Lors de cette discussion, Thésée est furieux envers Hippolyte parce que ce dernier est supposément en amour avec Phèdre, la femme de Thésée et, même si Hippolyte essaie de prouver son innocence, il se laisse dominer par

direct  que  fut  Lucius  Annaeus  Seneca,  Sénèque,  philosophe, conseiller politique et homme d’état, impliqué dans le cours même  des événements qu’il commentera directement ou indirectement semble nous  introduire au plus près du cœur de l’action. Quelles que soient les contraintes  exercées  à  son  égard  par  le  Prince  et  son  entourage  ou  par  lui‐même  pratiquant une forme d’autocensure politicienne, les réflexions et les activités  de Sénèque paraissent avoir été rapportées avec objectivité par Tacite qui nous