Sénèque Sextius

plutôt très bien renseigné sur ce qu'il se passait dans l'empire. C'était surtout un habile négociateur qui aida fortement Octave Auguste dans la diplomatie, en particulier, il arrangea le mariage de son ami avec Scribonia , sœur du beau-père de Sextius Pompée et il fut à l'origine des tractations qui aboutirent à la paix de Brindisi ; comme par la suite, c'est lui qui conseilla à Auguste de prendre Agrippa pour gendre en lui démontrant qu'il devait ou le faire ou le tuer. Comme on peut comprendre

Acte III, scène 3 Phèdre, Racine Racine, auteur classique du XVII° siècle, a écrit Phèdre en 1677. Cette œuvre théâtrale raconte une partie de la vie de Phèdre, épouse de Thésée et amoureuse du fils de son mari, Hippolyte. L’extrait étudié se situe dans l’Acte III, scène 3. Phèdre, après avoir dévoiler son amour à Hyppolite, est anéantie par l’annonce du retour de Thésée. Il serait intéressant de voir dans ce passage en quoi Phèdre est-elle un personnage au cœur des passions. Pour cela, nous

comparer à ses modèles antiques, pour l’essentiel à la Médée d’Euripide et à celle de Sénèque. Sa décision de vengeance intervient tard, après un conflit intérieur, comme le seul moyen qui lui reste de donner libre cours à sa passion, quelle qu’elle soit. Si l’offense qu’elle a subie mérite une revanche, la vengeance qu’elle exerce est excessive à cause de « l’intensité de la passion qui la possède ». La Médée de Sénèque s’abandonne dès les premières scènes à la passion de vengeance, que le Latin considère

                                               Discothèques Toulouse     - Limelightbar : 23 Bis Boulevard Riquet 31000 Toulouse Tel: 05 61 47 65 54 limelightbar@gmail.com    - Studio one :  Rue J. Rodier - Toulouse Montaudran - Complexe Aposia Tel :06 09 43 62 94 studioone@gmail.com   - Bentleys : 90, route de Bayonne – 31300 Toulouse Tel: 05.34.55.96.79 Bentley31@hotmail.fr    - Le Private : 19 Rue Caffarelli - Toulouse Tel: 05.34.41.65.79 – contact@leprivate.com   - Le Royal's :

Montaigne mérite une attention particulière, même si son langage n’a rien de facile, mais on peut le lire chacun à sa manière. On découvre un Montaigne fin d’esprit, sage, délicat et libre. Ces textes fourmillent d’allusions et de citations, d’Aristote à Sénèque en passant par Virgile, Lucrèce, Catulle ou Horace. Les références bibliographiques de l’écrivain sont nombreuses, une véritable pléiade d’historiens, de moralistes et de poètes. Montaigne était curieux de tout. Sans obliger au lecteur, il conduit

avoir la passion sur les personnages des pièces tragiques, puis nous nous demanderons si le jugement que porte Racine sur les passions correspond réellement aux impressions du lecteur. Les philosophes antiques, en particuliers les Stoïciens comme Sénèque, considéraient les passions comme des maladies. Ainsi la passion qui consume Phèdre est justifiée comme une maladie de l’âme et du corps. Elle compare d’ailleurs cet amour à un poison au vers 676 : « un poison que Médée apporta dans Athènes ». On

Préface de Phèdre Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’action, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée du caractère de Phèdre, je pourrais dire que je lui dois ce que j’ai peut-être mis de plus raisonnable sur le théâtre. Je ne suis point étonné que ce caractère ait eu un succès si heureux

INTERROGATIONS PHILOSOSPHIQUES Sénèque : Consolation à Marcia, XI La condition humaine Si le sage stoïcien est un roc, un athlète de la vertu, c'est qu'il a compris que l'homme est un être faible, fragile, né pour mourir : Marcia, qui a perdu son fils, doit se consoler en pensant que ce deuil, aussi pénible soit-il, ne fait que sanctionner la dure loi de la nature. Quae deinde ista tuae publicaeque condicionis oblivio est ? Mortalis nata es, mortales peperisti. [...] Decessit filius tuus

sentiments de pitié et de peur par lesquels s'accomplit la catharsis. A cette fin, elle doit mettre en scène un héros qui sombre dans le malheur. A partir de 400 av. J.-C., la tragédie disparaît en Grèce et si l'on excepte, à Rome, les œuvres de Sénèque qui exercèrent une influence considérable sur le théâtre anglais, elle ne réapparaîtra pas avant la Renaissance. Au moment où, dans un nouveau contexte religieux, les moralités et les mystères du Moyen Age cessent de séduire, les poètes de la Pléiade

En 1773, c’est encore un échec avec La Mort de Sénèque sujet inspiré de Tacite, « L'historien Tacite dans le livre XV des Annales relate la mort de Sénèque, l'ancien précepteur de Néron. L'empereur avait fait une première tentative pour se débarrasser de Sénèque : l'affranchi Cléonicus avait préparé le poison mais l'opération avait échoué. Tacite avance deux hypothèses pour expliquer cet échec : la révélation de l'affranchi auprès de Sénèque ou la propre méfiance du philosophe qu'une grande abstinence