Sénèque Texte Les Bienfaits

1 Les sources théâtrales antiques du personnage de Médée : Euripide et Sénèque Médée dans la littérature grecque :  Euripide (pages 2 à 14) Médée dans le théâtre latin : Sénèque (pages 15 à 24) Médée dans la littérature grecque On trouvera une revue suffisamment large des sources antiques du personnage dans l’article de Marie-Adélaïde Debray, « Orphée et Médée. Approche comparative de deux gestes mythiques », Folia electronica classica, n° 4 (2002). Pour une étude complète voir Alain MOREAU, Le

les bases supposées d'une ancienne caserne, il suit dans ses premières décades les évolutions du temps,. Le public se fait, quant à lui, plus timide. Rebaptisé en 1904 ce théâtre aussi nommé «théâtre Molière », se refait une santé et bénéficie des bienfaits de l’électricité. Après la Première Guerre mondiale le théâtre connaît une période prestigieuse. A partir de 1923 il est inscrit par son directeur, Henry Darcet, dans le consortium des théâtres de quartier. Les Bouffes font tourner des spectacles

vêtements: "simple appareil" / ravisseurs en armes * opposition douceur/ violence : larmes / armes -douceur / ravisseur (scène : à la fois un souvenir et une rêverie dans un récit qui est surtout un tableau tout en contraste). * le dramaturge place le texte sous le signe de la dualité et de l'ambiguïté qui caractérise l'amour de Néron. II. Néron amoureux A. Le ravissement Passivité de Néron : • position inactive: " Immobile", participes passés "saisi" accentue l'immobilité par le sens du verbe + complément

«Essai sur le don». Au lieu de se contenter d’observer et de comparer ce qui circule dans une direction et dans l’autre, il s’est posé la question du sens de la relation. 2. le mélange de mauss C’est du moins la thèse que je souhaite soumettre dans ce texte. Cette proposition est loin d’être évidente. Car si on retourne maintenant à Mauss, on commence par avoir un véritable choc. Une telle conception semble en effet contredire radicalement le début de l’ « Essai sur le don ». Dans les sociétés archaïques

d’Oedipe et de Tirésias, v. 300 – 462. b. extrait d’Œdipe de Sénèque : affrontement d’Oedipe et de Créon, v. 660 – 708. 2. ANTIGONE : affrontement d’Antigone et de Créon, v. 446 – 581. 3. MÉDÉE : a. extrait de Médée d’Euripide : affrontement de Médée et de Jason, scène finale. b. extraits de Médée de Sénèque : affrontement de Médée et de Jason, v. 431 – 578 Médée tue ses enfants, scène finale. 4. LES ATRIDES : extrait de Thyeste de Sénèque : affrontement de Thyeste et d’Atrée, v. 969 – 1112. 5

la Sabine d'Horace ? Mais j'ai à leur dire que, s'ils avaient bien lu l'histoire, ils auraient trouvé une Junia Calvina, de la famille d'Auguste, soeur de Silanus, à qui Claudius avait promis Octavie. Cette Junie était jeune, belle, et, comme dit Sénèque : festivissima omnium puellarum. Elle aimait tendrement son frère, "et leurs ennemis, dit Tacite, les accusèrent tous deux d'inceste, quoiqu'ils ne fussent coupables que d'un peu d'indiscrétion." Si je la présente plus retenue qu'elle n'était, je

de la majorité d’entre elles nous ne possédons pas le moindre fragment. À propos des trois lettres, importante différence entre les deux premières et la troisième. Les deux premières se présentent comme un résumé d’une partie du système, sorte de texte d’étude à l’adresse de ceux qui consacrent peu de temps à la philosophie ou désirent un exposé rapide de certains éléments importants du système. La Lettre à Ménécée, elle, veut être, outre une dissertation sur l’éthique, un véritable manifeste philosophique

monde et du Traité de l’homme = nature du ciel, de la terre, de l’homme . 6) Conséquences pratiques de sa méthode concernant une nouvelle médecine . I - Première partie ( 274 lignes / 15 paragraphes ) *Ligne 1 à 81 : Introduction. > Lecture, texte très célèbre, définition de la raison > Bon sens = raison = faculté de juger, de distinguer Vrai/Faux . > Ce bon sens est «  la chose du monde la mieux partagée » « naturellement égale en tous les hommes » > Paradoxe = tous les hommes ont la raison

: Voir Aristote, Poétique, Introduction, traduction nouvelle et annotation de Michel Magnien, Paris, Librairie Générale Française, Le Livre de Poche, 1990,VI, 1450a ; XI, 1452a et b ; XIII, 1453a. 2 Aristote, La Rhétorique, Aristote, Rhétorique, Texte établi et traduit par Médéric Dufour, Paris, Les Belles Lettres, Collection des Universités de France, Tome II, Livre II, 2002,Livre II, 1378a. 1 9 Les développements relatifs aux passions se doivent diviser en trois chefs : voici ce que je

informe Néron de l’exil de Pallas, lui fait comprendre que ce coup porté à sa mère n'aura de poids que s'il cesse de la craindre, lui conseille aussi d'oublier son amour pour Junie, se lamente de voir que son naturel, malgré ses soins et ceux de Sénèque, son autre «gouverneur», va bientôt apparaître au grand jour. Dans un monologue, Burrhus exprime son découragement et ses craintes. Inquiet des outrances de Néron, il s’en ouvre à Agrippine, mais relativise la signification de l'exil de Pallas