Tahiti

: 00 07 : 30 08 : 00 09 : 00 10 : 00 11 : 00 11 : 30 12 : 00 12 : 30 13 : 00 14 : 00 15 : 00 16 : 00 16 : 30 Itinéraire retour : Gare de l’union sacrée - Avenue du Général Clémenceau - Pont de l’Est - Rue du Maréchal Foch - Arrêt de la banque de Tahiti - Rue du Maréchal Foch - Rue de Gaulle - Rue du Cdt Destremeau - Route de Ceinture Côte Ouest - Bretelle Auae vers RDO - RDO - Bretelle vers Piafau - Route de l’université - Bretelle vers Maeva Beach - Rond-point Maeva Beach - Route du Lycée hôtelier

la Société. Elles servaient de lieu de rassemblement et de conseil, comme sur le marae de la Nouvelle-Zélande. D'ailleurs, le marae Matai'rea (Huahine) était un marae de réunion (Saura: 2005). En 1933, aucune structure semblable n'a été vue ni à Tahiti, ni à Moorea. A Tubuai, beaucoup de structures avec pierres dressées, mais elles ne semblent pas présenter les mêmes traits qu'une plate-forme de conseil que décrit Emory. A Raivavae, les plates-formes répertoriées sont peu nombreuses et on ne connaît

Il est né le 14 janvier 1878 à Brest (rue Massillon). Après des études de médecine à l'université de Bordeaux[1], l'officier-médecin est affecté en Polynésie française. Il n'aime pas la mer, ni naviguer mais débarquer et découvrir. Il séjourne à Tahiti en 1903 et 1904. Lors d'une escale aux îles Marquises, il a pu acheter les derniers croquis de Gauguin, décédé trois mois avant son arrivée qui seraient, sans lui, partis au rebut. Il rapporte en métropole un roman, les Immémoriaux (1907), un journal

polynésien ».] Ce pays est à toi ! et pourquoi ? Parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres : Ce pays appartient aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ? Tu es le plus fort ! Et qu'est-ce que cela fait ? Lorsqu'on t'a enlevé une des méprisables bagatelles dont ton vaisseau est rempli, tu t'es récrié, tu t'es vengé ; et dans le même instant tu as projeté le vol de toute une contrée

fut décidée par la Royal Society qui chargea alors James Cook de l'observation du transit de Vénus le 3 juin 1769 et surtout le poussa à rechercher une hypothétique Terra Austalis, qui ferait « contrepoids » aux continents de l'hémisphère nord. À Tahiti, il embarqua un jeune Tahitien, Tupaia, incroyable connaisseur de la géographie du Pacifique. Cook atteignit la Nouvelle-Zélande le 6 octobre 1769 et put cartographier l'intégralité de ses côtes. (Cliquer sur la carte pour une meilleure lisibilité)

Bougainville pour les révéler, mais aussi afficher son anticolonialisme. Dans l’extrait retenu, Diderot imagine un dialogue entre le chef tahitien et Bougainville sur le point de repartir en France. Le vieil homme craint que les français ne reviennent dans à Tahiti dans un esprit de colonisation. En quoi ce discours est-il représentatif du combat philosophique des Lumières ? I- Argumentation du chef tahitien Thèse : chaque peuple est libre de disposer de lui-même. Divers arguments : * Justice :

ta'ata : personne. Nohoarii : noho : demeurer, rester - arii : roi . Ra'iatea : ancien nom : “HavaikiNui” - Ra'iatea est une des îles de l'archipel de la Société. Cet archipel se divise en deux groupes d'îles : les îles du Vent dont fait partie Tahiti et Moorea, et les îles Sous-le Vent : Bora-Bora, Ra'iatea, Huahine, Maupiti. Ra'iatea est le berceau de la civilisation polynésienne, car selon les légendes, toutes les îles du Pacifique sont nées à partir de Ra'iatea. Marae : temple à ciel ouvert

métal : Ce pays est a nous. Ce pays est à toi ! et pourquoi ? parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres. Ce pays est aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu ? Tu es le plus fort ! Et qu'est-ce que cela fait ? Lorsqu'on t'a enlevé une des méprisables bagatelles dont ton bâtiment est rempli , tu t'es récrié, tu t'es vengé ; et dans le même instant tu as projeté au fond de ton coeur le

toi! »… Mais plus important on y trouve beaucoup de questions oratoires c’est-a-dire des questions dans laquelle la réponse est comprise: ”qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres: Ce pays appartient aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu? »(l.14); « Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir? »(l.19); « Vous êtes deux enfants de la nature; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi? » (l.21)… Diderot utilise ces questions oratoires

toi! »… Mais plus important on y trouve beaucoup de questions oratoires c’est-a-dire des questions dans laquelle la réponse est comprise: ”qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres: Ce pays appartient aux habitants de Tahiti, qu'en penserais-tu? »(l.14); « Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir? »(l.19); « Vous êtes deux enfants de la nature; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi? » (l.21)… Diderot utilise ces questions oratoires