Tamerlan

Jacques Pradon, jeune auteur médiocre, de composer une pièce rivale. Il avait eu quelque succès en 1671 avec sa ‘’Pyrame et Thisbé’’, mais il en voulait à Racine qu'il accusait d'avoir «étouffé dans le plus fort de son succès» sa seconde tragédie, ‘’Tamerlan ou La mort de Bajazet’’, en 1675. Connaissant depuis quelque temps le sujet et même les détails de la nouvelle pièce de Racine, avec ce qu’il le reconnut lui-même avoir été une «témérité inouïe», il entreprit de le doubler «en trois mois» ; il écrivit

souvenirs les renommées des conquérants magnanimes, dont les vertus généreuses protégèrent les faibles, et surtout votre sexe. Tels ont été les Cyrus, les Alexandre, les Charlemagne ; sans vous ils ne nous seraient pas plus recommandables que les Tamerlan, les Bajazet, les Attila. Mais le sang des nations subjuguées élève en vain de sombres nuages autour de leurs grands colosses ; au souvenir de leurs bienfaits vous étendez sur eux des rayons de reconnaissance qui les font briller sur notre horizon

le vêtement dont, dans une démarche lucide et intelligente, certaines se sont emparées pour transformer ce vêtement de la soumission en instrument de libération dans l'occupation de l'espace public. On doit à l'Empereur turco-mongol Timour Lang, Tamerlan, le voile qu'aujourd'hui on appelle Niqab. Par un écrit juridique en 1395 après J.C., il l'imposa à toutes les femmes, parce que son épouse dont il était fou d'amour, avait été importunée par un architecte alors qu'elle suivait les travaux de réalisation

le vêtement dont, dans une démarche lucide et intelligente, certaines se sont emparées pour transformer ce vêtement de la soumission en instrument de libération dans l'occupation de l'espace public. On doit à l'Empereur turco-mongol Timour Lang, Tamerlan, le voile qu'aujourd'hui on appelle Niqab. Par un écrit juridique en 1395 après J.C., il l'imposa à toutes les femmes, parce que son épouse dont il était fou d'amour, avait été importunée par un architecte alors qu'elle suivait les travaux de réalisation

dIphignie. On chargea Jacques Pradon, jeune auteur mdiocre, de composer une pice rivale. Il avait eu quelque succs en 1671 avec sa Pyrame et Thisb, mais il en voulait Racine quil accusait davoir touff dans le plus fort de son succs sa seconde tragdie, Tamerlan ou La mort de Bajazet, en 1675. Connaissant depuis quelque temps le sujet et mme les dtails de la nouvelle pice de Racine, avec ce quil le reconnut lui-mme avoir t une tmrit inoue, il entreprit de le doubler en trois mois il crivit ainsi une pice

mirage que l’évocation des noms prestigieux de l’Antiquité suscite chez les érudits de la Renaissance. Il ne se borne pas à observer que « les plus belliqueuses nations en nos jours sont les plus grossières et ignorantes. Les Scythes, les Parthes, Tamerlan nous servent à cette preuve » (I, xxv, 184). Il est à la lettre hanté par les horreurs que les événements de la Réforme ont accumulées dans l’Occident européen. Si « de vrai une guerre étrangère est un mal bien plus doux que la civile » (II, xxiii

madrasas et à l’Université Al-Azhar du Caire, il est également nommé Cadi et exerce un moment des fonctions de conseiller qui lui vaudront diverses difficultés. En 1400, il est à Damas alors que cette ville est assiégée par les troupes mongoles de Tamerlan et il s’entretiendra pendant 35 jours avec ce dernier, rédigeant sur ces entretiens un écrit qui a malheureusement été perdu. Son grand ouvrage est le Kitab alIbar dont le titre intégral devrait se traduire par « Livre des enseignements et traité

ont visité Beijing, on peut citer Marco Polo, Jean de Montecorvino, fondateur de la mission catholique (1293), archevêque de Khanbaligh (1307); Odoric de Pordenone, Ibn Batouta, Ghias Eddin, peintre attaché à l'ambassade que les héritiers de Tamerlan ont envoyé à l'empereur (1419); Matteo Ricci (1600, mort en 1610); dès lors les jésuites ont été toujours représentés à Beijing jusqu'à la suppression de leur ordre (entre autres, les PP. Amiot [m. en 1793 ], Bouvet [m. en 1730], Gaubil [m. en 1759]

tout le monde ces monstres de tyrans ; et pour ces hauts exploits a été déifié. Ainsi fit Dion, Timoléon, Aratus et autres princes généreux qui ont emporté le titre de châtieurs et correcteurs des tyrans. Aussi ce fut la seule cause, pour laquelle Tamerlan, Prince des Tartares, dénonça la guerre à [p. 223] Bajazet, Roi des Turcs, qui alors assiégeait Constantinople, disant qu'il était venu pour châtier sa tyrannie et délivrer les peuples affligés : et de fait, il le vainquit en bataille rangée en la

souverain) dévastent à leur tour le pays avant d’entreprendre une réorganisation rationnelle. Koubilaï Khan (1259-1294), petit-fils du célèbre Gengis Khan, est un monarque ouvert au progrès. Marco Polo fut son homme de confiance. À leur tour, les Perses de Tamerlan imposent leur domination vers 1400. Par vagues d’envahisseurs, les Moghols dévastent le pays jusqu’aux règnes autoritaires mais tolérants de Babur (1526-1530) et Akbar (1542-1605). Ces invasions touchent surtout la plaine indo-gangétique, où la