Tandis Que Je Parlais Le Langage Des Vers

s’écartèrent, et Vénus parut. Nana, très grande, très forte pour ses dix-huit ans, dans sa tunique blanche de déesse, ses longs cheveux blonds simplement dénoués sur les épaules, descendit vers la rampe ½¾ avec un aplomb tranquille, en riant au public. Et elle entama son grand air : Lorsque Vénus rôde le soir... Dès le second vers, on se regardait dans la salle. Était-ce une plaisanterie, quelque gageure ½¿ de Bordenave ? Jamais on n’avait entendu une voix aussi fausse, menée avec moins de méthode. Son directeur

détresse de sa fille. Quand il fut parti à la recherche de la nurse galloise, Javier essuya les larmes sur les joues de sa nièce. — Si on se regardait un D.V.D. ensemble, qu’en dis-tu ? L’instant d’après, la prenant par la main, il guida l’enfant vers le salon. *** Il s’éveilla au bruit de la pluie qui cinglait les carreaux de la chambre. Mais ce n’était pas cette sombre météo qui lui donnait le cafard. La veille, Angelina s’était endormie épuisée à force de pleurer. Il était resté auprès

plus solides. Autant que j’ai pu m’en assurer, il en constitue la seule faiblesse. — Mais une chaîne n’a jamais que la force de son anneau le plus faible. — Très juste, Watson, De là l’extrême importance de Porlock. Conduit par de vagues aspirations vers le bien, stimulé de temps en temps par le judicieux envoi d’un billet de dix livres que je trouve moyen de lui faire parvenir, il m’a, une ou deux fois, fourni de ces informations prémonitoires, d’autant plus utiles qu’elles permettent non de châtier

deux autres romans, Le gone du Chaâba (1986) et Chroniques d’une société annoncée (2007) sont également écrits de la perspective des marginaux, des jeunes banlieusards d’origine maghrébine. Les deux premiers ouvrages se déroulent dans les années 60, tandis que les douze nouvelles du dernier roman se passent dans les années 2000. Cette différence de temps nous permet de faire une comparaison entre la situation du passé, quand les immigrés restaient en principe temporairement en France mais devenaient

leur table en poussant du coude le futur marié afin de lui recommander de regarder, et de sangloter sur ce qu’il allait perdre. Les célibataires qui venaient toutes les semaines pour la voir se calèrent dans leurs fauteuils club de cuir et levèrent vers la scène un regard déjà fasciné. Bientôt, le tintement de leurs glaçons dans leurs verres fut le seul bruit audible dans la salle. Même les serveurs savaient qu’il valait mieux ne pas déranger la clientèle quand la Rose faisait son apparition. Elle

interlocuteur. Sans insister, celui- ci s’en alla de lui-même au sol, parmi les jambes des gens. Il avait une grosse envie de pleurer. Heureusement vlà ltrain qu’entre en gare, ce qui change le paysage. La foule parfumée dirige ses multiples regards vers les arrivants qui commencent à défiler, les hommes d’affaires en tête au pas accéléré avec leur porte-documents au bout du bras pour tout bagage et leur air de savoir voyager mieux que les autres. Gabriel regarde dans le lointain ; elles, elles

je deviens Saad l’Espoir ou Saad le Triste. À la loterie de la naissance, on tire de bons, de mauvais numéros. Quand on atterrit en Amérique, en Europe, au Japon, on se pose et c’est fini : on naît une fois pour toutes, nul besoin de recommencer. Tandis que lorsqu’on voit le jour en Afrique ou au Moyen-Orient… Souvent je rêve d’avoir été avant d’être, je rêve que j’assiste aux minutes précédant ma conception : alors je corrige, je guide la roue qui brassait les cellules, les molécules, les gènes

belle-sœur Hanna (Anne), mère de Marie, qui voulait consacrer sa fille, dès avant sa naissance, au service de Dieu dans le temple où Zakariya était prêtre. C’est lui qui se chargera de son éducation et s’occupa d’elle jusqu’à la naissance de Jésus, tandis qu’elle était enfermée dans un oratoire, consacrée à la prière et au service de Dieu[1]. Marie (Mariam) est donc fille d’Imran et de Hanna. Elle est consacrée à Dieu dès le sein de sa mère. Dès son enfance elle est confiée à son oncle Zakariya

mes lèvres d’enfant, c’était la poésie. Voici les plus lointaines traces que je retrouve, au fond de mes souvenirs presque effacés, des premières révélations du sentiment poétique qui allait me saisir à mon insu, et me faire à mon tour chanter des vers au bord de mon nid, comme l’oiseau. J’avais dix ans ; nous vivions à la campagne. Les soirées d’hiver étaient longues ; la lecture en abrégeait les heures. Pendant que notre mère berçait du pied une de mes petites sœurs dans son berceau, et qu’elle

d'Eluard, faut-il supposer qu'il a tenté à son tour de sauver le dessin en lui donnant une symbolique qui n'existait pas forcément dans l'esprit de Man Ray ? Suivons la démonstration de Nicole Boulestreau : « Il semble qu'Eluard se soit approprié le langage du peintre, lequel aurait (pure supposition de ma part) renvoyé le poète dans son territoire... La légende reprenait en effet le module graphique des entrelacs de Man Ray, en l'interprétant à la fois comme le chiffre arabe 8 et comme le signe de l'infini