Tant Que Les Hommes Se Contentèrent Moisson

Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot tant qu’ils ne s’appliquèrent qu’à des ouvrages qu’un seul pouvait faire, et qu’à des

parmi les hommes (1755) Cette page a été rédigée par Oregann. Aaw  Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot tant qu’ils ne

historique mais il n’y a pas de repères historiques et pas de précisions (hypothèse = marque de l’argumentation et de la réflexion) « tant que […] contentèrent » l.10 , « dut être » l.3 = incertitude, approximation avec le verbe devoir -arguments : introduction de l'argumentation «plus on y réfléchit » l.3-4 ( « on » => généralisation, un problème qui concerne tout les hommes). Il s’appuie sur un exemple l.6 « l'exemple des sauvages […] » ici introduction de sa thèse : le sauvage est bon et le progrès

l’inégalité parmi les hommes 1755 J-J ROUSSEAU I. Un Bonheur simple Rythme paraît grandiose comme le sujet : l’Homme à l’état de nature 3 subordonnées en «  tant que » ( rythme ternaire) Adjectifs brefs «  libres, sains, bons et heureux » ( rythme accumulatif) a. Simplicité des désirs « tant que » : état qui perpétue, il est dans la continuité de ce qui est . Les désirs sont bornés comme le montrent les verbes de ces circonstancielles : « se contentèrent de … » « se bornèrent

------------------------------------------------- « Tant que les hommes se contentèrent ….et croître avec leurs moissons » Introduction : Rousseau écrit son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité au 18° siècle. Nous sommes en plein siècle des Lumières, siècle qui réfléchit profondément sur la condition humaine. Rousseau nous présente ici la transition entre deux états différents, l’Etat de nature, fictif, et l’Etat social. Nous nous demanderons ainsi en quoi Rousseau met en

Introduction En Novembre 1753, l’académie de Dijon propose un concoure d’écriture : quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, est-elle autorisée par les lois naturelles ? Contrairement à ce qui s’est passé pour son premier discours sur les sciences et les arts, Jean-Jacques Rousseau n’a pas gagné. Ce célèbre philosophe, écrivain et musicien du siècle des Lumière voit son discours susciter de violentes réactions moqueuses, notamment de la part de Voltaire. Le discours montre que l’évolution

esprits du siècle des Lumières. ant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot tant qu’ils ne s’appliquèrent qu’à des ouvrages qu’un

 Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot tant qu’ils ne s’appliquèrent qu’à des ouvrages qu’un seul pouvait faire, et qu’à

forma pas tout d’un coup dans l’esprit humain : il fallut faire bien des progrès, acquérir bien de l’industrie et des lumières, les transmettre et les augmenter d’âge en âge, avant que d’arriver à ce dernier terme de l’état de nature. (…) Quoique les hommes fussent devenus moins endurants, et que la pitié naturelle eût déjà souffert quelque altération, cette période du développement des facultés humaines, tenant un juste milieu entre l’indolence de l’état primitif et la pétulante activité de notre amour-propre

dernier terme de l'état de nature. […] Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique, en un mot tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages