Tantale

Alcinoos & les Phé. lui demandent de continuer - Âmes des héros de Troie  Agamemnon  récit de sa mort + Achille  regret de la vie + Patrocle, Antiloque & Ajax  rancunier - Âmes des damnés  Tartare  tréfonds des Enfers  prison Tityos, Tantale, Sisyphe... & voit Héraclès  peur d'U.  départ Repères de lecture. - Géo. des Enfers : ailleurs mystérieux aux confins de l'Ouest  escale la + reculée & la + étrange = pas de localisa° précise = « l'endroit indiqué par Ci. » + « il

premier lieu, Alpénor, un de ses équipiers qui vient de mourir et dont le corps est encore au manoir de Circé, qui lui demande de ne pas oublier ses funérailles. Mais aussi des dizaines d'autres comme Phèdre, Procris, Ariane, Ajax, Orion, Sisyphe, Tantale etc... Puis sa mère Anticlée dont il ignorait le décès, ainsi qu'Agamemnon ou Achille. Enfin Tirésias tenant son bâton de cornouiller s'adresse à lui, et lui apprend que la haine de Poséidon à son égard ne s'éteindra jamais, que son retour sera

dépouilles innombrables des Barbares. Là-bas, il avait été favorisé de la Fortune : mais dans son palais, il trouva la mort; sa femme Clytemnestre ourdit la ruse et le fils de Thyeste, Égisthe, le frappa de sa main. Abandonnant le sceptre antique de Tantale (86), il périt. Égisthe est roi du pays et possède l'épouse du héros, la fille de Tyndare. Agamemnon laissait dans son palais, en s'embarquant pour Troie, un enfant mâle, Oreste, et une fille, Électre, un jeune rameau déjà. Ce fils, un vieillard qui

pas ici sans retrouver la tradition antique, comme le signale les exemples mythologiques qui closent l’extrait : désirer est une course sans frein et qui pense atteindre le bonheur en satisfaisant ses désirs se condamne à une quête infinie. Ixion, Tantale ou bien encore les Danaïdes, dont Platon faisait l’expression analogique de l’infinie inquiétude auquel nous condamne le désir : chacune de ces figures sont les symboles de la répétition infernale d’une privation sans solution dont on ne saurait se

terme vient du grec et signifie « purification », c’est l’épuration des passions par la mise en scène dramatique. A l’origine, cela visait à mettre en garde les gens des vices principaux en les incarnant dans des personnages mythologiques comme Tantale ou Minos qui étaient atteins d’hybris, d’un orgueil démesuré qui visait à défier les dieux. Châtiés sur plusieurs générations, l’horreur des punitions mises en scène visait à dissuader les gens d’une telle arrogance. On retrouve ce concept dans le

description de Vautrin dans La peau de chagrin, le lecteur est confronté à une présentation minutieuse et typisée. S’inspirant dans le premier cas de la personne de Vidocq, et d’images fortes dans le second comme les décapitations publiques et le mythe de Tantale, et dont les personnages sont représentatifs de toute l’humanité : caractéristique balzacienne. Pensée cette première étape de compréhension de l’œuvre, le lecteur a déjà découvert des qualités que l’auteur ne se connaissait pas forcément, « des

propos des armes d'Achille. Enfin, Ulysse voit les grandes figures des Enfers. Il voit Minos qui rend la justice chez les morts, puis le géant Orion, puis les damnés du Tartare en proie à leurs supplices : le géant Tityos dévoré par des vautours, Tantale affamé et assoiffé, Sisyphe poussant en vain son rocher. Il voit ensuite l'ombre d'Héraclès, qui chasse éternellement parmi les morts tandis que le véritable Héraclès, divinisé après sa mort, réside sur l'Olympe en compagnie d'Hébé. Après avoir vu

emplit et trouble sans cesse la conscience ; or sans repos le véritable bonheur est impossible. Ainsi le sujet du vouloir ressemble à Ixion attaché sur une roue qui ne cesse de tourner, aux Danaïdes qui puisent toujours pour emplir leur tonneau, à Tantale éternellement altéré. Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation Ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas : Souviens-toi donc de ceci : si tu crois soumis à ta volonté ce qui est, par nature, esclave d’autrui

un caractère « humain », des valeurs familiale et donc à revenir parmi les vivants. La frontière entre la vie et la mort est floue les morts souffrent aussi aux Enfers et leurs souffrances passées ou présentes rappellent celles du Héros : Tityos, Tantale, Sisyphe, Agamemnon. D'ailleurs à la demande d’Alcinoos, Ulysse évoque les Grecs morts : Agamemnon au funeste retour, celui-ci a été assassiner par sa femme, Achille qui regrette la vie, et Ajax, celui-ci s'est suicidé. La mort est montrée sous un

Hercule a un scénario avant. Scénario Après Croyance: « Si quelque chose de bien m’arrive, il faudra que je le paie demain. » C’est le mythe de Damoclès. Scénario Jamais Croyance: « Je ne peux jamais obtenir ce que j’aime le plus » Mythe de Tantale Scénario Toujours Croyance: « Pourquoi est-ce que cela m’arrive toujours à moi? » Mythe d’Arachnée. Scénario Presque Croyance: « J’y suis presque arrivée, mais il me manque quelque chose » Mythe de Sisyphe. Scénario Sans Fin Croyance: « Une