Taoïsme

regne des Zhou orientaux. C'est egalement pendant cette periode que Laozi (Lao Tseu) ecrivit son Daode Jing, ou Le Livre de la Voie et de la Vertu, le texte fondateur du taoisme. Bien d'autres ideologies se developperent sous les Zhou orientaux (les Chinois font d'ailleurs frequemment allusion aux "Cent Ecoles"). Toutefois, le taoisme et le confucianisme sont les deux courants qui marquerent le plus profondement la pensee chinoise, le premier par son caractere pragmatique et social, le second par son

fils, Kong Li (孔鯉), un an plus tard. Celui-ci fut suivi de deux filles. Pour vivre, il effectuait probablement des tâches administratives pour le chef de province. Rencontre avec Lao Tseu La légende veut qu’il ait rencontré Lao Zi (老子), père du taoïsme 7. Carrière Après la mort de sa mère en -530, il enseigna sa connaissance des textes anciens au petit groupe de disciples qui le suivait. Après quelques emplois subalternes à la cour du duc de Lu, il devint Grand Ministre de la Justice de Lu

2.5.6. Ordre social 32 2.5.7. Fort et faible contexte 35 2.5.8. Les réseaux Guangxi 39 2.5. Héritage historique 2.6.9. Le Confucianisme 47 2.6.10. Le Taoïsme 57 2.6.11. L’Art de la Guerre 59 2. E Partie II : La culture d’entreprise Chapitre 1 : Négociations 1.1. Introduction 62 1.2. Généralités et recommandations 63 1.3. La

une meilleure circulation de l’énergie. développer la faculté de concentration. permettre une attitude psyc hologique positive. 3- Méditation et spiritualité La méditation depuis la nuit des temps est au cœur des pratiques du Bouddhisme, du Taoïsme, de l’Islam, du Christianisme et de bien d’autres formes de spiritualité tel que le Yoga. Permettant d’accéder à différents états de c onscience. La méditation peut être une des approches possibles de la spiritualité. 4- Méditation et Yoga La

chinoise un aspect généralisé qui transcende les différences régionales et historiques. On peut citer comme exemples le confucianisme, avec le régime mandarinal et la conception des rapports sociaux et familiaux qu'il a marqués de son empreinte, et le taoïsme, à l'origine de concepts philosophiques ou métaphysiques et de pratiques religieuses généralement adoptées dans le monde chinois. Le prestige de l'empire chinois a contribué à diffuser cette culture commune en Extrême-Orient et en Asie du Sud-Est ;

durant le Moyen Age et jusqu’au début du 19ème siècle. C’est pour cela que les anglais voulaient conquérir ce pays. C - Les religions Troisième caractéristique de la culture chinoise : la religion. Trois grands courants majeurs : - Le Taoïsme (6ème s av JC) édifié par LAO TSEU - Le Bouddhisme Mahayana - Le Confucianisme la plus importante ; il met en avant plusieurs principes : o Principes d’obéissance : il faut respecter l’autorité pour l’harmonie de la société

significatifs, sélectionnés aussi bien selon l'importance qu'ils jouent dans les cultures, que selon leur originalité. a) Les huit immortels du taoïsme chinois Dans la religion taoïste, originaire de Chine, on retrouve de nombreuses références aux pratiques et croyances dites de Longue Vie (Changsheng). Dans ces concepts, si fondamentaux pour le taoïsme de toutes les époques, apparait le terme de yuan you, « Randonnée Lointaine », qui désigne les voyages extatiques des chamanes. Leurs randonnées

théoriciens de guerre hors pair. 1010 - 1527 Période de perfectionnement et de popularisation Les techniques ont atteint à cette époque leur niveau le plus élevé. D'un point de vue spirituel, sous l'influence du bouddhisme, du confucianisme et du taoïsme, l'Art Martial est fondé sur une base philosophique de plus en plus riche et solide. Sous la dynastie des Ly (1010-1225), tous les mandarins (nobles) et fonctionnaires devaient pratiquer l'Art Martial national. Sous la dynastie des Tran (1225-1440)

Smith à Glascow et son ouvrage ne précède que de 34 ans La richesse des nations d’Adam Smith. LES ANTIQUITES NON EUROPEENES LA CHINE Une évolution historique profondément différente de l’évolution historique occidentale. La pensée chinoise : taoisme, confucianisme et légisme MENCIUS Meng Tseu (latinisé en Mencius :-372/-289 : ouvrage homonyme c. 300 av J.C.). Propagateur de la pensée de Confucius (Ecole des Lettrés). Philosophe humaniste, il reprend à ce dernier l’idée d’une société tendant

L’Art des jardins japonais s’est écrit tout au long des siècles, s’enrichissant à chaque nouvelle époque de l’Histoire du pays, des préceptes issus des grandes religions et philosophies orientales. De l’Histoire du Japon naîtront cinq différents styles de jardins, reflétant ainsi l’identité du pays du Soleil Levant. Époque des KOFUNS 310-552 Dès l’an 300, on assiste aux prémices des jardins japonais engendrées par l’arrivée d’une nouvelle vague d'immigrants venus de Corée. Ces