Tapis persan

Les lettres persanes de Montesquieu La société est présentée dans les lettres persanes, sous la forme d’échanges de lettres entre plusieurs personnages perses (pour la plupart). Le récit épistolaire est complété par des dates ainsi que par des lieux très précis. Lorsque Usbek et Rita se trouvent en France, leur analyse de la société permet d’introduire des faits historiques. En effet, la référence aux réformes mises en place par Mazarin pour placer dans les mains du souverain, les pleins pouvoirs

auparavant, si une œuvre était en désaccord avec la société, elle n’était pas publiée et son message n’était donc pas diffusé. C’est le cas de Montesquieu qui critique plusieurs aspects de la société de son époque dans les Lettres Persanes à travers le regard d’Usbek et Rica, deux persans qui sont en France pour découvrir les secrets et l’art de vivre des européens. Voltaire aussi, dans son conte philosophique Candide ou l’Optimisme, à travers le protagoniste, Candide, critique plusieurs aspects du XVIIIe

Les Lettres persanes est un roman épistolaire de Montesquieu rassemblant la correspondance fictive échangée entre deux voyageurs persans, Usbek et Rica, et leurs amis respectifs restés en Perse. Leur séjour à l’étranger dure huit ans. Au xviiie siècle, l’Orient et le goût des voyages sont à la mode. Cependant, le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n’avoua pas qu’il en était l’auteur. Selon lui, le recueil était anonyme, et il se présentait comme simple

Lettres Persanes De Montesquieu Montesquieu (1689-1755) : Considéré comme le précurseur des lumières Il a beaucoup voyagé en Europe pour comparé les mœurs et pour découvrir différents systèmes politiques (il a été séduit par le modèle anglais avec la séparation des pouvoirs), investi dans la vie politique & étudiant en droit puis conseillé au parlement de Bordeaux comme La Boétie et La Fontaine Il est catholique & marié à une protestante ( très ouvert d’esprit. Un combat pour la liberté 

    Les Lettres persanes , œuvre épistolaire de Montesquieu publié en 1721 racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica : leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire, l'aspect critique de l'œuvre, en dernier lieu, on pourra

est le maître et cela va permettre à B (Diderot, un philosophe?) de convaincre B (le lecteur? Un contemporain récalcitrant?) 2- La vision de la société française par qq'un qui ne lui appartient pas n'est pas nouvelle cf: les Lettres persanes où un Persan venu en France fait part de son étonnement à un compatriote resté en Perse quant aux mœurs des Français ou de leur monarque. A s'adresse directement au Tahitien et se met au centre de son jugement "nous", il s'adresse à un absent et c'est

Pour cela il a utilisé le conte philosophique qui met en avant de nombreuses critiques sur le monde à cette époque des Lumières … D'autres auteurs célèbres ont écrit des textes durant le mouvement des Lumières comme Montesquieu avec Les Lettres Persanes (1721), Rousseau avec Discours sur l'origine de l'inégalité (1755), ou comme Diderot avec l'Encyclopédie (1721-1755).

La tonalité en apparence objective lui permet d’exposer ses opinions politiques . C’est un texte tres audacieux : Il critique la monarchie alors que Louis XV est encore au pouvoir. Cette critique du pouvoir est également faite dans les Lettres Persanes de Montesquieu.

de son temps dans « Les Lettres Persanes » qu’il a publié anonymement. Dans ce roman épistolaire, Montesquieu choisi la Perse, car du point de vue politique, moral et religieux, elle est à l’exact opposé de la France au XVIIIe siècle, il y a donc une mise en perspective des préjugés et de la notion d’exotisme. Il va ainsi comparer deux mondes : l’Orient et l’Occident et va tout au long du livre critiquer la France. Ce roman raconte le voyage à Paris de deux Persans pendant lequel durant six années

subversifs et dangereux pour obtenir un privilège ou une permission, mais pas suffisamment pour que soient interdites leur publication et leur vente publique, mais également aux œuvres déjà largement répandues par la clandestinité, comme Les Lettres persanes de Montesquieu, publiées anonymement en 1721 à Amsterdam. C’est une manière de laisser se répandre des idées nouvelles. Il ne s'agit plus de réprimer mais de canaliser. Néanmoins, il existe tout un marché du livre clandestin, publié ou non