Tartuffe Declaration Elmire

En 1664, après la représentation de Tartuffe devant Louis XIV, Molière voit sa pièce interdite sous la pression des dévots, qui lui reprochent de railler la religion. En 1667, une nouvelle version de la pièce est de nouveau frappée d’interdiction par l’Eglise. Ce n’est que deux ans plus tard qu’il reçoit l’autorisation de la jouer, et connait un succès triomphal. Molière sait a la fois faire rire les spectateurs et susciter l’inquiétude devant l’habilité avec laquelle l’hypocrite se sert de la religion

 Français : Le Tartuffe, acte IV, scène 5  1) Quelle est la nature du comique ? Dans cette scène, le comique le plus visible est le comique de situation : Orgon est caché sous une table alors qu’Elmire et Tartuffe sont en pleine discussion. Non seulement la situation est drôle en elle-même, mais le comique réside aussi dans le fait qu’Elmire et Orgon sont ridicules. Ils mettent en place une sorte de « plan » pour piéger Tartuffe. Elmire décide de cacher Orgon sous la table et de faire avouer

le principal défaut de chacun. Dorine est impatiente, Damis est sot, Mariane est hypocrite, Elmire est dépensière et séductrice, Cléante est donneuse de leçon et Tartuffe est "un homme bien" Cette description montre à quel point la famille est divisée.—> Clan de Mme Pernelle (+ Tartuffe + Orgon)—> les autres qui partagent les valeurs de l'honnête homme. Mme Pernelle n'est pas crédible. Tartuffe est absent alors qu'il est l'objet d'un conflit. On ne sais pas si c'est un homme de bien ou s'il

rencontre entre Tartuffe et Elmire, la femme d'Orgon. Cette scène de séduction est à la limite de l'acceptable mais l'auteur a su préserver la bienséance en jouant sur le langage. L'honnêteté classique est incarnée par le personnage d'Elmire grâce aux procédés dramatiques non-écrits, les euphémismes et les champs lexicaux. Tout d'abord, dans la scène 3 de l'acte 3, Elmire incarne l'honnêteté classique car elle est réfléchie. Dès le début, la surprise d'Elmire est aussi la nôtre ; Tartuffe lui dévoile

Tartuffe prononce un discours néo-platonicien (=doctrine philosophique) qui glorifie Elmire ; elle est le reflet du beau, cela permet au faux dévot d’accédé au monde des idées ainsi qu’à Dieu. Dans les vers 941 à 942, Tartuffe utilise un vocabulaire du transport amoureux qu'il transforme en un amour dépossédé de soi par une créature de Dieu. Il a les yeux : « surpris », et le coeur « transporté » (v.940). Dans le vers 942 il admire « l'auteur de la nature », qui a crée Elmire : cette femme

Molière, Tartuffe, III,3 (jouée en 1664, censurée puis reprise à partir de 1669) Tartuffe passe pour être un homme très pieux et très vertueux, c’est pourquoi Orgon l’a accueilli dans sa maison. Mais Tartuffe, qui doit épouser la fille d’Orgon, vient de déclarer son amour à Elmire, la femme d’Orgon. ELMIRE La déclaration est tout à fait galante, Mais elle est, à vrai dire, un peu bien surprenante. Vous deviez, ce me semble, armer mieux votre sein, Et raisonner un peu sur un pareil dessein.

Le Tartuffe – Molière ACTE I: Scène 1: La mère, la fille, le fils, la femme, le beau- frère d’Orgon et les suivantes parlent entre eux. Il y a un invité chez Orgon. La mère sort de la salle commune énervée. Elle défend Tartuffe comme quelqu’un de bien et d’honnête contrairement au reste de la famille qui le qualifie d’hypocrite. Scène 2: Cléante écoute et Dorine critiquent Orgon mais aussi le Tartuffe (faux dévot) et son suivant. Aux yeux de Dorine, Orgon traite le Tartuffe comme un « roi

de la pièce de théâtre, Le Tartuffe, écrite par Molière en 1669. On peut y apercevoir une sorte de déclaration d’amour que fait Tartuffe à Elmire. Une scène où Tartuffe avoue ces sentiments tout en séduisant Elmire. Dans cette scène Tartuffe idéalise Elmire dans l’objectif de la séduire, c’est

Fiche BAC : Le Tartuffe Acte III Scène III De Molière Introduction : Etude de l’acte III scène 3 nous présente Tartuffe son entrer en scène et son discours convaincant et persuasif nous pouvons le cernés dès la première scène ce qui produit un effet comique en essayant déjà d’amadouer Elmire en la manipulant. 1) Un discours convaincant et persuasif A) La déclaration _ Lexique du discours (, discours v.969) _ marques de la première personne (v.966 « je n’en suis ») _sa construction :

Scène 3Elmire, Tartuffe. Tartuffe Que le Ciel à jamais par sa toute bonté, 880Et de l’âme et du corps vous donne la santé, Et bénisse vos jours autant que le désire Le plus humble de ceux que son amour inspire ! Elmire Je suis fort obligée à ce souhait pieux ; Mais prenons une chaise, afin d’être un peu mieux. Tartuffe 885Comment de votre mal vous sentez-vous remise ? Elmire Fort bien, et cette fièvre a bientôt quitté prise. Tartuffe Mes prières n’ont pas le mérite qu’il faut