Tartuffe Molière Composition

la littérature d’une œuvre est devenue soumise à de grands |Elle suppose en matière littéraire la vérité des idées exprimées et la Suite | |changements et que les siècles ont vu la littérature incorporée de formes |logique des compositions. | |diverses, tel que : le conte, la nouvelle, le roman, le théâtre et la poésie. |Les écrivains concilient le culte des auteurs anciens avec le gout français : | |L’antiquité :

portrait devient avec lui un tableau à part entière où le personnage, peint selon un réalisme si scrupuleux qu’il peut en paraître peu flatteur, est représenté à mi-corps, mains en vue, presque de face, visage de trois quarts, au centre d’une composition fortement géométrisée dont les rideaux soulignent symboliquement la majesté. Portrait en majesté, lui aussi, le tableau de Clouet reprend la géométrisation triangulaire des lignes chère à son prédécesseur. 3. L’image du Sarrasin (Joinville) et

Comment Beaumarchais renouvelle profondément la scène d'exposition? Tradition médiévale: Filles plus fines que les hommes. Valets soumis ex: Sganarelle dans Dom Juan Valets officieux ex: Scapin Les fourberies de Scapin Valets de bon sens ex: Tartuffe I – Les éléments traditionnels, In medias res : dans le vif du sujet A] Le cadre Didascalie. Non neutre. Lieu de débat. « A demi démeublé » : statut social du valet B] Les personnages Apparaissent dans

dans la nuit. Il se faisait tant de bruit sur la terre, qu'il était impossible que quelque chose de ce tumulte n'arrivât pas jusqu'au cœur des peuples. Ce fut plus qu'un écho, ce fut un contre-coup. L'homme, se 7 Virgile, Enéide, Livre V : la composition de la foudre. 5 repliant sur lui-même en présence de ces hautes vicissitudes, commença à prendre en pitié l'humanité, à méditer sur les amères dérisions de la vie. De ce sentiment, qui avait été pour Caton8 païen le désespoir, le christianisme

s’appuie sur une connaissance précise des œuvres (c'est-à-dire d’une part sur le corpus proposé avec la dissertation, d’autre part sur les corpus étudiés au cours de l’année et sur les lectures d’œuvres personnelles ou faites en classe. ) 1. Composition et présentation du devoir  La dissertation comporte - une introduction un plan (comportant 2ou 3 parties avec sous-parties) une conclusion On observe les mêmes règles de présentation que dans le commentaire: saut de ligne entre chaque

coll. « Études littéraires », 1989) sont également très éclairantes. Pour éviter de proposer aux élèves un exposé purement magistral, voici quelques propositions de mise en activité pour cette introduction contextuelle. Étude d’un corpus de textes – Molière, Dom Juan (livre de l'élève, p. 176). – La Rochefoucauld, Maximes, maxime 215 (livre de l'élève, p. 177). – Paul Bénichou, Morales du grand siècle (livre de l'élève, p. 177-178). – Marie-Odile Sweetser, La Dramaturgie de Corneille (livre de l'élève

inspirés de la matière de Bretagne. Le « Lai du chèvrefeuille » se développe autour du thème de l’amour fatal qui unit Tristan et Yseut. Il se présente comme une mise en abyme : Marie prétend rapporter la légende de Tristan et elle lui prête la composition du lai que le lecteur a sous les yeux. Le poème ne reprend que les principales lignes du mythe. Tristan, forcé à l’exil par son amour, s’est réfugié au fond des bois. Apprenant la visite prochaine du roi et de son escorte, il taille un bâton de

religion chrétienne, on peut se demander si l'art doit être morale, autrement dit enseigner le bien et le mal. On peut ainsi voir les dangers, l'aspect en quelque sorte noir, de l'art, voué au mal. Par exemple dans l'œuvre littéraire « Tartuffe », écrit par Molière, on peut voir qu'il y a une utilisation de la tromperie pour démasquer l'hypocrisie. Est-ce donc cela l'art? Enseigner des valeurs morales qui sont néfastes? Ainsi, le roman de Flaubert « Mme Bovary », a valu à l'auteur un procès pour perversion

unité grâce au principe du retour des personnages ; en effet, des héros apparus dans des romans antérieurs reviennent, ce qui permet de les voir sous divers éclairages et de les suivre dans leur destinée : c'est le moyen pour lui de « relier ses compositions l'une à l'autre de manière à coordonner une histoire complète » (« Avant-propos » de La Comédie humaine). Ainsi, à la volonté de faire une étude sociale et philosophique s'ajoute celle de créer tout un monde fictif comportant plus de deux mille

laideurs. Dans ce partage de l'humanité et de la création, c’est à lui que reviendront les passions, les vices, les crimes ; c’est lui qui sera luxurieux, rampant, gourmand, avare, perfide, brouillon, hypocrite c'est lui qui sera tour à tour Iago, Tartufe, Basile ; Polonius, Harpagon, Bartholo ; Falstaff, Scapin, Figaro. Le beau n’a qu'un type ; le laid en a mille. C’est que le beau, à parler humainement, n'est que la forme considérée dans son rapport le plus simple, dans sa symétrie la plus absolue