Tartuffe Un Véritable Panégyrique

plus tard, de figurer sur la première liste officielle de gratifications pour six cents livres. Boileau devient son ami fidèle. 1663 Invasion de l’Autriche par les Turcs. 1664 Condamnation de Fouquet après un procès de quatre ans. A Paris, Tartuffe est interdit, la querelle durera jusqu’en 1669. Corneille écrit Othon. 1664 La troupe de Molière installée au Palais-Royal joue, après avoir fait attendre Racine, La Thébaïde ou les Frères ennemis, sans beaucoup de succès, le 20 juin. 1665

œuvres d’art significatives étudiées en classe et associées à des mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame Bovary – Le naturalisme  : Zola, Germinal

aider à faire… » En ce sens, le médiateur remplit un véritable rôle de guidage cognitif auprès de l’enfant : il organise la tâche, donne à voir et à entendre, fait le tri entre les informations pertinentes et celles qui ne le sont pas, met en relation des données de la situation, soutient une partie de la charge cognitive de l’enfant lorsque celle-ci est trop lourde, modifie les exigences de l’enfant par rapport à lui-même en lui montrant sa véritable compétence et en le mettant en confiance. Le médiateur

des études littéraires. Naguère, on avait, d’un côté, l’étude « immanentiste » s’enfermant métho- diquement dans la clôture du texte, et, de l’autre, l’accumulation « positiviste » de faits concernant la vie d’un créateur, au lieu d’une véritable enquête historique. Au début des années 1970, la tentative « totalisante » de Sartre avec L’Idiot de la famille – un lansonisme modernisé à la lumière du marxisme et de la psychanalyse – a suscité beaucoup d’incompréhension. Mitterand s’y est

idéal. Jeanne, dans Une Vie, de Maupassant, est littéralement écrasée par la société. Ces personnages sont ce que l'on appelle des « anti-héros ». Les romanciers peuvent à travers eux exprimer toute une veine satirique et effectuer, parfois, une véritable charge contre la société. Jeanne Le Perthuis des Vauds, Une vie, dessin d’A. Leroux, gravure de G. Lemoine, 1883. Au xxe siècle, l’anti-héros est toujours présent, mais on assiste également à ce que l’on pourrait appeler la « mort du héros » :

des études littéraires. Naguère, on avait, d’un côté, l’étude « immanentiste » s’enfermant métho- diquement dans la clôture du texte, et, de l’autre, l’accumulation « positiviste » de faits concernant la vie d’un créateur, au lieu d’une véritable enquête historique. Au début des années 1970, la tentative « totalisante » de Sartre avec L’Idiot de la famille – un lansonisme modernisé à la lumière du marxisme et de la psychanalyse – a suscité beaucoup d’incompréhension. Mitterand s’y est

vers une conception socialiste proche de Jean Jaurès, avec un combat mûrement réfléchi pour l’instruction laïque. À ces œuvres, mais aussi aux tentatives de Zola au théâtre et à l’opéra, Mitterand consacre à chaque fois des chapitres qui sont de véritables études sociocritiques autant que littéraires. C’est l’œuvre même qui prend le devant dans cette biographie, puisque aussi bien la vie de Zola est vouée à plein temps à l’enquête et à l’écriture, à l’invention d’un monde qui devait régénérer le monde

..........................................................270 Épitaphe pour la Belgique ........................................................ 271 L’esprit conforme......................................................................272 Les panégyriques du roi ...........................................................273 Le mot de Cuvier.......................................................................274 Au concert, à Bruxelles ..........................................................

................................................... 162 L’esprit conforme...................................................................... 162 L’esprit conforme...................................................................... 163 Les panégyriques du roi ........................................................... 163 Le mot de Cuvier....................................................................... 163 Au concert, à Bruxelles ........................................................

..........................................................270 Épitaphe pour la Belgique ........................................................ 271 L’esprit conforme......................................................................272 Les panégyriques du roi ...........................................................273 Le mot de Cuvier.......................................................................274 Au concert, à Bruxelles ..........................................................