Taureau crétois

femme, Pasiphaé, fille du Soleil, lui donna un fils, Androgée, et plusieurs filles, dont Ariane et Phèdre (voir l'arbre généalogique, p. 154). Pour punir Minos d'avoir oublié de lui sacrifier un taureau blanc qu'il lui avait envoyé, le dieu Poséidon inspira à Pasiphaé une furieuse passion pour ce taureau: de leur union contre nature naquit le Minotaure (que tua Thésée; cf. le v. 82). Ce vers fameux, loin d'avoir "le mérite suprême de ne signifier absolument rien", comme le dit un personnage ridicule

servent  de  leur  méchanceté  pour tourmenter les mortels.  Rhadamanthe : Fils de Zeus et d’Europe. Renommé comme législateur, il était juste  et vertueux, mais inexorable dans les peines quʹil infligeait aux méchants. Il rendait la  justice chez les Crétois et chez les peuples de lʹAsie Mineure. Tous les neuf ans, il se  rendait  à  la  caverne  de  Zeus  et  en  rapportait  une  nouvelle  série  de  lois;  son  frère  Minos suivit cette coutume par la suite. Rhadamanthe finalement, a épousé Alcmène

Baal un culte infâme, dont le culte de Priape, chez les Romains, ne donne qu’une idée très-atténuée. Sa femelle Baala, ou mieux Ashtoreth, dont les Grecs firent Astarté, représentait la lune. De même que l’Isis égyptienne, elle portait des cornes de taureau sur son front superbe, et les prophètes israélites la nommaient la reine du ciel. Le lotus, la colombe et la rose étaient ses doux attributs, mais son culte n’avait rien à envier aux impuretés du culte de Baal : il rappelait celui de la Mylitta babylonienne

Selon la légende, il aurait jeté son dévolu sur Déjanire ; mais effrayée par ses dons de métamorphose, elle lui préfère Héraclès. Un combat s'engage : Achéloos se métamorphose en serpent immense, qu'Héraclès parvient à étouffer, puis il se change en taureau, auquel Héraclès arrache une corne, faisant capituler le dieu fleuve. En 30 échange, Achéloos lui remet une corne de la chèvre Amalthée qui deviendra par la suite la « corne d'abondance ». Ce décor est donc signifiant : il s’accorde au thème

d’argent, on ne peut pas acheter grand-chose. — Tu pars un peu vite ; personne ne peut te suivre. — Cette petite route de montagne est peu accidentée ; on peut l’emprunter sans risque. — D’un simple coup d’œil, cet éleveur peut vous donner le poids d’un taureau, à quelques kilos près, bien sûr ! — Il y a peu de différence entre ces deux itinéraires, on peut suivre l’un ou l’autre. 225 Avec ce couteau, le boucher peut découper les côtes de bœuf. — Le scanner peut fournir des détails sur toutes les parties

Remus et Romulus se disputent le don ; le vol des oiseaux interprète la volonté des dieux ; Romulus l’emporte, et il fonde Rome, — 21 avril 714, — menant, selon le rite étrusque, autour du Palatin, une charrue d’airain que tirent une génisse et un taureau, marquant ainsi l’enceinte sacrée. Remus est condamné à mort pour avoir franchi, d’un saut, les murs de la Rome limitée. Romulus, roi, voulant une ville peuplée, demande aux tribus voisines, en mariage, des femmes pour les premiers Romains. N’ayant

l'apercevoir : parle− moi d'elle ! Toutes les nuits, n'est−ce pas, elle monte sur la terrasse de son palais ? Ah ! les pierres doivent frémir sous ses sandales et les étoiles se pencher pour la voir ! " Il retomba tout en fureur, et râlant comme un taureau blessé. Puis Mâtho chanta : " Il poursuivait dans la forêt le monstre femelle dont la queue ondulait sur les feuilles mortes, comme un ruisseau d'argent. " Et en traînant la voix, il imitait la voix de Salammbô, tandis que ses mains étendues faisaient

l'apercevoir : parle-moi d'elle ! Toutes les nuits, n'est-ce pas, elle monte sur la terrasse de son palais ? Ah ! les pierres doivent frémir sous ses sandales et les étoiles se pencher pour la voir ! » Il retomba tout en fureur, et râlant comme un taureau blessé. Puis Mâtho chanta : « Il poursuivait dans la forêt le monstre femelle dont la queue ondulait sur les feuilles mortes, comme un ruisseau d'argent. » Et en traînant la voix, il imitait la voix de Salammbô, tandis que ses mains étendues

dans les Armoiries. Ce mot vient du Grec amphi, qui signifie autour, et de ptera, qui signifie aile. (Furetière 1690) Amphitrite : n. f. (an-fi-tri-t'), n. f. Terme de mythologie. Déesse de la mer, et, poétiquement, la mer elle-même. Étranger, ce taureau qu'au sein des mers profondes D'un pied léger et sûr tu vois fendre les ondes, Est le seul que jamais Amphitrite ait porté, A. CHÉNIER. Amphitryon : (an-fi-tri-on), n. m. Celui chez lequel, ou aux frais duquel on dîne. Le véritable amphitryon Est

et on ne revient pas là-dessus: saint Paul n’est pas californien, Euclide n’est pas chinois. »21 Fille de la mer dé-rivée par le ciel, suivant le mythologème, allant de rive en rive à dos d’immortel taureau, Europe nous arrive de toutes les rives en Arrivante absolue.22 Le Minotaure crétois est son petit-fils, son « sang fidèle qui requiert fidélité », comme le dirait Senghor.23 Le sang est don en abyme, don qui n’est pas « grec », cheval de Troie, don dans le don, donc contre-don; sang «