Tautologie

entre Voltaire et Iain Levinson : choix d’une victime pour laquelle le lecteur aura de l’empathie « supplier » → couple : attire la sympathie « retard dans les paiements » → traversent des difficultés financières Bureaucratie → bêtise butée : tautologie « le règlement c’est le règlement » B) L’humour et l’autodérision au service de la dénonciation Ton polémique (sous entend un combat, un conflit) - opposition tranchées : l.29 ON → les méchants, les médias, multinationales NOUS → l.21 VOUS

et les associés, l'entreprise assiste à un effet de massue. Un effet de levier excessif, signalant une faiblesse des fonds propres par rapport au recours au crédit, se traduit par des ratios de solvabilité dégradés. L'effet de levier reste une tautologie comptable qui ne doit pas faire oublier que le recours à l'endettement augmente le risque lié aux capitaux propres (pas de valeur créée)[1]. Mise en perspective [modifier] L'effet de levier permet grâce à l'emprunt d'acquérir des actifs avec un

en cause l’idée que la vérité est réduite à l’ensemble des énoncés scientifiquement …. Il va proposer l’idée de falciabilité, pour lui la vérité est un concept logique est donc à ce titre la vérité devrait être intemporel « si un enoncé est une tautologie, il en est une, une fois pour toute ». Conformément à l’usage commun, nous attachons …. « un certain système d’énoncé de base » un système un certain moment. La vérification est temporel, et c’est en raison de cette temporalité, que la vérification

considérer son époque comme le couronnement de cette histoire. Même s'il envisage une évolution, la nation selon Renan se résume surtout à la nation française de la fin du XIXe siècle. C'est la limite de la méthode historique. La description tourne à la tautologie, le comparatisme à l'ethnocentrisme, la contingence à la nécessité : « Les nations ne sont pas quelque chose d'éternel. Elles ont commencé, elles finiront. La confédération européenne, probablement, les remplacera. Mais telle n'est pas la loi du

qu’un préjugé propre à une civilisation occidentale laquelle pense le pouvoir politique en termes de relation commandement-obéissance. Annah Arendt affirme d’ailleurs que le pouvoir politique dans son essence exclue la violence pour lui c’est une tautologie de parler d’un pouvoir non violent. 4_ Peut-on concevoir un pouvoir politique sans consentement ? Tout pouvoir politique suppose une part de consentement rappelle Annah Arendt. C’est ce consentement qui dans une certaine mesure fonde la légitimité

mon identité est elle indépendante de mon experience ? La notion d'identité est paradoxale parce qu'elle consiste à poser deux termes tout en les disant équivalents. Moi = Moi. Pour sortir de la platitude de cette tautologie, il faut s'interro¬ger sur ce qui nous amène, malgré tout, à poser deux termes. La question de l'identité ne se pose pour nous que parce que nous nous interrogeons sur nous-mêmes, nous avons une rela¬tion réflexive à nous-mêmes en nous demandant : « qui sommes-nous ? » Pour

mariage conventionnel de l’époque. En définitive cette intrigue sur le mariage se résume entre la première et la dernière réplique puisque s’oppose deux mots majeurs : sentiment et mari. Le mot sentiment renvoi a l’amour alors que dans la réplique la tautologie employé par Lisette « un mari ? C’est un mari » fonde le mariage sur des considérations sociales. Dans cette première partie, l’opposition sociale entre les deux personnages constitue aussi une opposition de point de vue, de personnalité, et une

essentiellement des photographies et des textes au sein de l'art conceptuel. Ces objets et photographies ont abdiqué toute valeur esthétique à trouver dans l'objet. Plus l'objet est banal, mieux il est venu. Alors en quoi c'est de l'art ? La tautologie : il s'agit de remplacer l'art par la réflexion sur l'art. L'art c'est cette réflexion. L'art c'est la définition de l'art. Le créateur se place délibérément dans la position du spectateur. Ce qui l'intéresse dans l’œuvre d'art ce n'est pas l’œuvre

parataxe). « Le poisson était frais. Je m’en suis léché les babines. J’en ai pris deux fois. » l.27-28. Cela donne une forme d’automatisation à son discours. De plus Mme Smith s’exprime aussi au moyen des structures répétitives qui s’apparentent à des tautologies : « Mary a bien cuit les pommes de terres, cette fois-ci. La dernière fois elle ne les avait pas bien fait cuire. » l. 23-24. Là encore, cela donne une impression de mécanisation de son discours. 3) Les incohérences et les non-sens En plus de

tout le retour à l’organique, au corps : la sexualité, la nourriture (« Le réel, c’est le seul endroit où on peut prendre un bon repas »). C’est aussi un autre rapport au temps. Comment définir le réel ? Avec humour, Halliday a recourt à une tautologie : « Le réel, c’est ce qui est réel » => Indéfinissable par nature, de la même manière qu’Halliday qui demeure une entité mystérieuse (« Etes-vous un avatar ? »), ni vivante ni morte. 2) AINSI équilibre retrouvé entre réel et virtuel, incarné