Télémaque

exceptionnelle ; il ne ménage donc aucun effet de surprise. Par ailleurs, le héros incarnant des valeurs positives et héroïques peut s'avérer trop moralisateur, entravant le plaisir de la lecture.(cf. romans pédagogiques de Fénelon à Les aventures de Télémaque, destiné à l'éducation du duc de Bourgogne. 2) L'intérêt du héros noir et fantastique : créateur d'émotions (suspense et peur) Un héros « négatif », c'est-à-dire, mauvais, incarnant des valeurs a-morales peut aussi susciter l'intérêt du

rédigé vers 1706 (et publié en 1712), qu’il écrit des romans parodiques comme «Pharsamon ou les Folies romanesques» rédigé en 1714 (et publié en 1737). Il prend par pour les Modernes dans la célèbre querelle des Anciens et des Modernes avec son « Télémaque Travesti » publié en 1736. Il fut ruiné en 1720 par la banqueroute de Law, il ira donc chercher le succès au théâtre. Après l’échec d’une tragédie en vers, « Annibal » représenté la première fois le 16 décembre 1720, il le trouve avec la  Comédie-Italienne

aristocratie provinciale2, mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : « Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince3. » Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. L'onomastique4, en matière d'interprétation des textes voltairiens, se révèle souvent féconde. Le mot « candide » vient du latincandide ou candidus qui signifie blanc et a pour second sens « de bonne foi, avec candeur, simplement »

relate le retour chez lui du héros Ulysse, qui, après la guerre de Troie dans laquelle il a joué un rôle déterminant, met dix ans à revenir dans son île d'Ithaque, pour y retrouver son épouse Pénélope, qu'il délivre des prétendants, et son fils Télémaque. Au cours de son voyage sur mer, rendu périlleux par le courroux du dieu Poséidon, Ulysse rencontre de nombreux personnages mythologiques, comme la nymphe Calypso, la princesse Nausicaa, les Cyclopes, la magicienne Circé et les sirènes. L'épopée

- Le mariage a une fonction morale, il préserve de la vertu. Se faire les douceurs d’1 innocente vie ; L’idéal de vie associe Vertu, douceur, raison, innocence est répandu au VIIIème siècle. Même chose lorsque Fénelon proposera a son élève dans Télémaque. Henriette fait 2 concessions (Prend parti pour Armande) : - La mariage n’est souhaitable que si les époux correspondent. - Elle admet qu’A a raison pour elle.

selon l’esprit néo-précieux qui traite de façon « enjouée » les « grands sujets13 », tout ce qui fait le patrimoine culturel des écrivains classiques et le travestit en œuvres originales et décalées par rapport à l’usage. C’est ainsi qu’il écrit un Télémaque travesti en 1714-1715 (où il évoque la misère des huguenots), puis une Iliade Travestie en 1716, sa quatrième œuvre publiée et la première signée « M. de Marivaux » en 17181. Il est considéré comme un brillant moraliste, sorte de nouveau La Bruyère

πεπότηται. Ulysse (en grec ancien Ὀδυσσεύς / en latin Odusseús, Ulixes, puis par déformation Ulysses) est un des héros les plus célèbres de la mythologie grecque. Roi d'Ithaque, fils de Laërte et d'Anticlée, il est marié à Pénélope dont il a un fils, Télémaque. Il est célèbre pour sa métis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la métis qu'il se distingue dans le long périple qu'il connaît au retour de Troie, chanté

sans trop de résistance tant elle est séduite par la beauté et les richesses du Troyen. • Le départ des grecs : Tous les rois partirent volontairement vers Troie à l’exception d’Ulysse de peur de quitter sa femme et son fils (Pénélope et Télémaque). Mais il se trahit à cause de son fils et dût quand même partir. Un autre grand chef fit partie de l’expédition : Achille. • Le débarquement et les 5 premières années : Après une longue traversée, les troyenne aperçurent la flotte

Dès le départ, on l’a vu l’action est double : la Télémachie + le retour d’Ulysse. Cette dualité s’exprime par la dualité de la scène de l’assemblée des Dieux. Dualité d’une scène qui peut avoir lieu dans le même temps (Athéna part pour rencontrer Télémaque, Hermès pour aller sur l’île de Calypso), dans un temps hors du temps, celui des Dieux, de l’immortalité, de l’éternité, cad du non-temps. Temps réel et temps mythiques se percutent, comme se percutent le présent, le passé et le futur d’Ulysse.

doyen des Philosophes au moment de la parution, d'être l'auteur de ce conte, pour le lecteur du XVIIIe siècle il n’y a qu’un pas. Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. L'onomastique[4], en matière d'interprétation des textes voltairiens, se révèle souvent féconde. Le mot « candide » vient du latin candidus qui signifie blanc. Le choix d'un tel nom indiquerait l’innocence du héros, voire sa