Temple de la Raison

en permanence, le maçon sur le chemin initiatique. Il est l’une des bases importantes de nos recherches. Historiquement, ce tapis symbolise le Temple qui jadis, fut élevé à Jérusalem par des architectes à la demande du Roi Salomon. Nous avons vu précédemment qu’à l’origine, tout local où se réunissaient les Francs-maçons pouvait être transformé en Temple . Il suffisait de tracer à la craie, sur le sol, le « Tapis » symbolique du degré auquel l’Atelier ou la Loge travaillait. On effaçait ce «

J.-C.) : Après moult péripéties, les parthes chassent les Séleucides de Mésopotamie dans le courant du IIe siècle. C'est sous leur règne que disparaît définitivement l'antique culture mésopotamienne, qui subsistait jusqu'alors dans le milieu des temples de Babylonie. A noter : un intermède romain avec les conquêtes de Trajan (116 ap. J.-C.) qui prit la capitale parthe Ctésiphon et descendit jusqu'au Golfe Persique, avec l'ambition de reconquérir l'empire d'Alexandre. Son successeur, Hadrien, abandonne

religieux et économique dans l'ancien Empire romain. Ils se trouvent relativement proches les uns des autres, au nord-est du forum romain, celui-ci étant connu davantage. Ces forums n’ont pas uniquement été construits par les empereurs pour des raisons de praticité, mais surtout pour améliorer l’image publique de ces derniers et ainsi être plus appréciés par le peuple. 1. Le forum de Jules César Inauguré en 46 avant JC par le célèbre empereur, il est le premier des forums impériaux. Il a en fait

grecque. On les appelait “baetylus” ou “baetulus” mots dérivés probablement du mot hébreu “beit-el” (maison de Dieu). La pierre était considérée comme le symbole d’un Dieu comme, par exemple “l’omphalos” la “Pierre Sainte” qui se trouve dans le temple d’Apollon à Delphes et était considérée comme marquant le centre de l’univers. De nombreux dieux étaient nés de rochers, comme par exemple Mithras dont le culte était opposé au Christianisme en ses premiers temps. La pierre était considérée comme

en blanc Dualité de la vie Platon, un jour a dit : « Que nul n’entre ici, Si il n’est géomètre » Le grand géomètre A conçu LE PLAN Nous, Nous parcourons ce plan Un temple à bâtir ! Notre temple à construite ! Baudelaire, m’hante … : « La nature est un temple… » Le temple serait la nature ? Plan – temple – nature … Représentation géométrique De ce qui est tout Expression cosmique De ce qui n’est qu’un La géométrie comme UN… …ART de percevoir tout ! 2 ------------------------------

Le temple intérieur. La symbolique maçonnique repose essentiellement sur les outils et l'histoire de la construction du temple du roi Salomon. Sans entrer dans des détails ésotériques, le temple de Salomon, comme le roi Salomon lui-même, sont auréolés d'un mythe indestructible. La sagesse et la quête éternelle de perfection de ce roi biblique l'ont conduit à édifier ce temple extraordinaire auquel il a voulu apporter toute sa science et la transcendance de sa relation avec Dieu. Le temple fut

rappelant les règles de la civilisation. Les ténèbres ont toujours effrayé la faible espèce humaine. Il n’est donc pas étonnant que l’homme vénère, depuis la nuit des temps, notre luminaire célestes: le Soleil. Cette ferveur a permis de construire des temples gigantesques, des pyramides impressionnantes, ou des statues effrayantes. Cet astre, si indispensable, ne doit pas être mécontenté, ce qui n’est pas toujours simple car il s’agit souvent de dieu bien capricieux ! Ère Mégalithique La société néolithique

monde ? Les sept merveilles du monde se divise en deux partit. Il y a les sept merveilles du monde antique et les merveilles du monde moderne. Les sept merveilles du monde antique : * Le phare d'Alexandrie * La pyramide de Kheops * Le temple d'Artémis à Ephèse * Le colosse de Rhodes * Les jardins suspendus de Babylone * La statue de Zeus à Olympie * Le mausolée d'Halicarnasse Les sept merveilles du monde moderne : * La muraille de Chine * Pétra * Le Christ

Cubique * Bibliographie et Webographie Le néophyte récemment admis à l’intérieur du temple maçonnique se trouve entouré d’objets apparemment anodins qui éveillent sa curiosité de par leur positionnement dans l’enceinte et surtout de par la raison qui pourrait expliquer leur présence dans un temple mystique. Son étonnement va particulièrement s’agrandir après avoir franchi les portes du temple, quand il va trouver juste devant ses pieds un roc sans forme distincte surmonté de deux outils

trouble violent et ce d’une façon soudaine, mais qu’elle ne contrôle pas ce qui lui arrive : elle perd sa raison. Le champ lexical de la folie en témoigne, avec « Un trouble » v. 8 ; « âme éperdue » v. 8 ; ma raison égarée » v. 16 Phèdre se voit affectée de troubles qu’elle repousse le plus qu’elle peut. Mais à cause de ces troubles (V.12 : « Tourments » v. 32 : « Agitées » v.20), Phèdre perd la raison et se met à avoir des visions et à imaginer Hippolyte partout, même quand il n’est pas là (« Le voyant