Temple de Mars vengeur

nature), « tout ce qui parle » (la nature a son propre langage) – comme l’a déjà souligné Baudelaire dans son célèbre sonnet Correspondances, in Les Fleurs du Mal, illustration de sa conception esthétique fondamentale des synesthésies : La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles ; L’homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l’observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité,

second, qui est le deuil. Quel deuil ? Le vrai, l’unique : la mort ; la perte des êtres chers. Nous venons de le dire, c’est une âme qui se raconte dans ces deux volumes : Autrefois, Aujourd’hui. Un abîme les sépare, le tombeau. V. H. Guernesey, mars 1856. SEQUENCE 1 / LECTURES CURSIVES 1983: janvier. 1985: juin Jacques ROUBAUD, Quelque chose noir, 1986 Le registre rythmique de la parole me fait horreur. Je ne parviens pas à ouvrir un seul livre contenant de la poésie. Les heures

Comme l'explique la Phèdre de Sénèque (Phèdre, v. 124-128), c'est toute la race du Soleil (Phèdre descend du Soleil par sa mère Pasiphaé) que Vénus poursuit de sa haine: le Soleil avait découvert et montré à Vulcain et aux autres dieux l'adultère de Mars et de Vénus. 30. Brigue insolente: cabale factieuse. 31. Ce nouveau malheur: ce malheur qui vient d'arriver. 32. Cf. le v. 2 d'Andromaque: "Ma fortune va prendre une face nouvelle" (fortune: sort). 33. C'est-à-dire la ville d'Athènes. 34. Juste:

des formes non chrétiennes de la survie ». 48 PROPOSITIONS DE 1801 Il est intéressant de trouver dans les propositions de 1801 : Le Temple laïque, lieu de la cérémonie. Les officiers municipaux, magistrats qui ont remplacé les prêtres pour diriger la cérémonie et qui sont aussi les officiers d’état civil. L’embaumement du corps exposé dans le Temple. La cérémonie, qui commence par la proclamation de la mort, suivie par l’éloge funèbre, la lecture du testament et l’inscription sur le tableau

victimes, le juif Robert Badinter fait abolir la peine de mort. Le juif André Gluksmann dénonce constamment les bavures commises en Tchétchénie, mais passe systématiquement sous silence les crimes commis par le peuple juif en Palestine. Le gardien du temple de la mémoire Claude Lanzmann a affirmé publiquement, que si on laissait les historiens révisionnistes s’exprimer librement, d’ici 2 ou 3 ans, plus personne ne croirait à l’holocauste. Il est vrai que pour un peuple qui prétend avoir été exterminé

s’agit plus alors d’un problème scientifique à – 10 – résoudre, mais bien d’un danger réel sérieux à éviter. La question prit une tout autre face. Le monstre redevint îlot, rocher, écueil, mais écueil fuyant, indéterminable, insaisissable. Le 5 mars 1867, le Moravian, de Montréal Océan Company, se trouvant pendant la nuit par 27°30’ de latitude et 72°15’ de longitude, heurta de sa hanche de tribord un roc qu’aucune carte ne marquait dans ces parages. Sous l’effort combiné du vent et de ses quatre

PERSONNAGES (par ordre d’entrée en scène) SIGMUND FREUD. ANNA FREUD, sa fille. LE NAZI. L’INCONNU. L’action se passe en un seul acte, en temps réel, le soir du 22 avril 1938, c’est-à-dire entre l’invasion de l'Autriche par les troupes hitlériennes (11 mars) et le départ de Freud pour Paris (4 juin). La scène représente le cabinet du docteur Freud, au 19 Berggasse, à Vienne. C’est un salon austère aux murs lambrissés de bois sombre, aux bronzes rutilants, aux lourds doubles rideaux. Deux meubles organisent

ne voyaient plus, je ne pouvais parler, Je sentis tout mon corps et transir, et brûler. Je reconnus Vénus, et ses feux redoutables, D'un sang qu'elle poursuit tourments inévitables. Par des voeux assidus je crus les détourner, 280 Je lui bâtis un temple, et pris soin de l'orner. De victimes moi-même à toute heure entourée, Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée. D'un incurable amour remèdes impuissants ! En vain sur les autels ma main brûlait l'encens. 285 Quand ma bouche implorait le nom

contemple son corps si longtemps qu'il le voit se séparer de lui et se tenir et gesticuler à côté de son Moi, comme un objet étranger. La folie destructrice d'un Double persécuteur, nous la retrouvons dans le Titan, où Albano est poursuivi hors de ce temple de rêve, où il s'est égaré, par tous les reflets de son Moi qui le poursuivent dans des miroirs. Cette idée du reflet du Moi 1 2 Sur l'ironie dans le romantisme allemand, cf. Fritz Lubbe, Die Wendung von Individualismus zur sozialen Gemeinschaft

tiedes et lascifs de son golfe; Naples, dont Rome, la reine du monde, avait fait sa maison de plaisance, tant alors comme aujourd'hui la nature avait verse autour d'elle tous ses enchantements. Puis, apres Naples, l'oeil decouvre Pouzzoles et son temple de Serapis a moitie cache dans l'eau; Cumes et son antre sibyllin, ou descendit le pieux Enee; puis le golfe ou Caligula jeta, pour surpasser Xerxes, un pont d'une lieue, dont on apercoit encore les ruines; puis Bauli, d'ou partit la galere imperiale