Temple de Mars vengeur

rien moins que cela qu'on lui signifiait. On décréta l'impunité et des éloges à ceux qui abandonneraient son parti, et on déclara ouvertement la guerre à Cléopâtre ; en outre, on changea d'habit, comme si la guerre était déjà commencée, et on alla au temple de Bellone pour y accomplir, par le ministère de César, comme par celui d'un fécial, toutes les cérémonies prescrites par les lois avant la guerre. Toutes ces mesures étaient, en paroles, dirigées contre Cléopâtre, mais, en réalité, elles l'étaient

refusez votre aimable présence, Après un an entier de supplice et d'absence ? Ne m'avez−vous, Madame, appelé près de vous, Que pour m'ôter sitôt un bien qui m'est si doux ? Antigone Et voulez−vous sitôt que j'abandonne un frère ? Ne dois−je pas au temple accompagner ma mère ? Et dois−je préférer, au gré de vos souhaits, Le soin de votre amour à celui de la paix ? Hémon Madame, à mon bonheur c'est chercher trop d'obstacles ; Ils iront bien sans nous consulter les oracles. Permettez que mon coeur, en

quand même. Dimension anthropomorphique de leur représentation. L’artiste a voulu aller au bout du réalisme, même si elle ne devrait pas en avoir. Cours 4 CHAP 2 : Le Panthéon gréco-romain panthéon = ts les dieux Panthéon différent de Parthénon = temple d’Athéna à Athènes. A. ZEUS I. les débuts de Zeus II. Les combats pour la souveraineté III. Zeus le + gd des dieux 1. Sa naissance. D’après Hésiode Gaïa (Terre-mère) + Ouranos (Ciel étoilé) donnent 6 titans et 6 titanides dont Cronos. Cronos va s’unir

exagérée pendant qu'un public participe bruyamment au spectacle. Il n’y a pas encore à cette époque de décors, de mise en scène ou de texte préparés. Ces spectacles ont lieu autour des temples consacrés au culte de figures illustres ou sur l'agora dans la région de Corinthe. Lentement, un lieu spécifique s'intègre au temple pour les représentations proprement théâtrales. La tradition rapporte que Thespis, auteur du VIe siècle avant J.C., révolutionne le dithyrambe : il y introduit le premier acteur, le

me trompais moi-même. Ami, n'accable point un malheureux qui t'aime. T'ai-je jamais caché mon coeur et mes désirs? Tu vis naître ma flamme et mes premiers soupirs. Enfin, quand Ménélas disposa de sa fille En faveur de Pyrrhus, vengeur de sa famille, Tu vis mon désespoir ; et tu m'as vu depuis Traîner de mers en mers ma chaîne et mes ennuis. Je te vis à regret, en cet état funeste, Prêt à suivre partout le déplorable Oreste, Toujours de ma fureur interrompre

conjecturé que vous étiez ces Amazones sans maris, qui mangent de la chair crue. Renseigne-moi, pour que je voie mieux comment ton origine et ton sang sont argiens. LE CORYPHÉE. — On dit, n’est-ce pas, qu’il y eut jadis en ce pays d’Argos une gardienne du temple d’Héra, Io ? LE Roi. — Oui, rien n’est plus certain ; c’est un bruit bien confirmé. LE CORYPHÉE. — Ne dit-on pas aussi que Zeus s’unit à elle, bien que simple mortelle ? LE Roi ................................. (lacune d’un vers). LE CORYPHÉE. — Et

D’éléphants de granit portant un dôme énorme ; Des colosses debout, regardant autour d’eux Ramper des monstres nés d’accouplements hideux ; Des jardins suspendus, pleins de fleurs et d’arcades, Où la lune jetait son écharpe aux cascades ; Des temples où siégeaient sur de riches carreaux Cent idoles de jaspe à têtes de taureaux ; Des plafonds d’un seul bloc couvrant de vastes salles, Où, sans jamais lever leurs têtes colossales, Veillaient, assis en cercle, et se regardant tous, Des dieux

complaisance de venir se dérouler, où arrivent on ne sait comment, les conspirateurs pour déclamer contre le tyran, le tyran pour déclamer entre les conspirateurs, chacun à leur tour […]De graves personnages viennent nous raconter ce qui se fait dans le temple, dans le palais, dans la place publique. »Hugo fera évoluer cette notion et utilisera l’unité de lieu à l’échelle de l’acte, pas à l’échelle de la pièce : (changements qui permettent d’influencer l’âme des personnages ; qui ajoutent à l’émotion) -

D'éléphants de granit portant un dôme énorme ; Des colosses debout, regardant autour d'eux Ramper des monstres nés d'accouplements hideux ; Des jardins suspendus, pleins de fleurs et d'arcades Et d'arbres noirs penchés sur de vastes cascades ; Des temples, où siégeaient sur de riches carreaux Cent idoles de jaspe à têtes de taureaux ; Des plafonds d'un seul bloc couvrant de vastes salles, Où, sans jamais lever leurs têtes colossales, Veillaient, assis en cercle, et se regardant tous, Des dieux d'airain

fait lever les tampons, Dans la fosse commune affreusement accrue, Sur le trottoir, au coin des portes, dans la rue, Pêle-mêle entassés, partout ; dans les fourgons Que vers la nuit tombante escortent les dragons, Convoi hideux qui vient du Champ de Mars, et passe, Et dont Paris tremblant s'entretient à voix basse. Ô vieux mont des martyrs, hélas, garde ton nom ! Les morts, sabrés, hachés, broyés par le canon, Dans ce champ que la tombe emplit de son mystère, Etaient ensevelis la tête hors de terre