Temporel et spirituel

entière. L'Eglise encadre la société, elle est très influente et s'exerce dans les domaines spirituel et temporel : instruction religieuse, cérémonies. Elle fonde des universités, suscite la construction de cathédrales, favorise les arts plastiques et la musique. Le clergé possède des terres, il perçoit la dime et reçoit des dons, moyens d'intercession entre Dieu et les hommes. Il assure la reproduction spirituelle de la société grâce aux sacrements et à la diffusion de la parole divine. Il s'occupe des

ayant été distingués par [le Christ], en ce sens que les rois chrétiens aient besoin des pontifes pour leur vie éternelle, et que les pontifes utilisent les dispositions des rois pour le cours des choses temporelles : de telle sorte que l'action spirituelle soit préservée des incursions temporelles, et donc, que le soldat de Dieu ne se mêle nullement des affaires séculières et qu'en revanche ne paraisse pas présider aux affaires divines celui qui est voué aux tractations du siècle. Et la dignité pontificale

le titre « Spleen », ce texte évoque une phase aiguë du mal-être baudelairien. Certes, il s’agit bien, comme dans les autres poèmes intitulés aussi « spleen », de grande tristesse, d’accablement, de renoncement à l’  « Espérance », de lente mort spirituelle (on pourrait parler de « dépression » mais ce terme sonne trop moderne pour Baudelaire). Mais ici, tout l’effort esthétique du poète a porté sur l’organisation dramatique de cette crise en trois temps, on dirait volontiers : en trois actes. Ensuite

des voyages fantastiques. Il s'agit d'un sonnet classique: 2 quatrains: circonstance des voyages et paysages exotiques. Les axes de lecture: l'état d'âme du poète. Le rêve et l’exotisme. Premier axe de lecture: 1. Le rêve: circonstances temporelles: Les yeux fermés (v1), le soir = moment poétique, un soir chaud. A l’ouverture du poème, adverbe de temps, c’est uniquement pour que l’imagination du poète se développe. circonstances qui déclenchent le rêve : Le soir chaud, le parfum. De plus

produit un événement capital, plus important que son mariage, l'événement capital de sa vie c'est la découverte des écrits d'Auguste Comte en 1840, et en 1842, la connaissance du maître lui-même. Littré a quarante ans et sa vie intellectuelle et spirituelle en sera changée radicalement, transformée, on peut dire transfigurée. : Remarquons ici que ces rencontres décisives ne sont pas l'exception chez les artistes, les hommes de sciences, les philosophes. Dans ce dernier domaine, nous pensons

souverain en son royaume , le sacre permet aussi au roi d'affirmer qu'il ne reconnaît nul souverain temporel [ … ] au-dessus de lui » , ainsi il se détache du joug du pape et de l'Église . II – Charles V le sage : un roi indépendant de l'Église Le roi devient indépendant de l'Église par l'élimination matérielle de l'intermédiaire ( A ) , mais aussi par l'affirmation de la souveraineté temporelle ( B ) A- « La sainte liqueur céleste » ou l'élimination d'intermédiaire Sur un plan strictement

principale reste toutefois celle du dénuement . Voir le parallèle au XX ième avec le roman d’Alice Ferney : Grâce et dénuement ( édition Poche). Dénuement matériel d’abord , qui appelle cette métaphore animalière : >. Dénuement affectif, voire spirituel , ensuite comme l’évoque le complément circonstanciel de manière : > . Les adjectifs qualificatifs >, > , > mettent en relief ce profond pessimisme qui traduit l’espoir vain de l’idéal , puis le renoncement au rêve , et enfin le néant , le vide annoncés

l'Église. Enfin, le pape multiplie les interventions pontificales. L'une des plus connues est matérialisée par le Décret de 1059 réformant l'élection pontificale et interdisant le nicolaïsme (incontinence) et la simonie (achat et la vente de biens spirituels). (Wikipédia) L’Occident : L’occident se construit sur l’héritage romain. Continuité et réorganisation. * Héritage non territorial mais politique. Charlemagne se rêve en nouveau Constantin. Désir d’universalité. « Renovatio imperii » :

lui-même et souvent avec beaucoup de soin à la confiscation de ses métaux. Il indique même parfois au « Maître Réquisiteur » les objets ou biens qu’il aurait pu omettre. Peut-on toujours parler d’un geste symbolique ? Il entre déjà dans une dimension spirituelle. Il entre dans le cabinet de réflexion… et là, il y trouve le mercure… un métal « liquide »… Le profane, ainsi débarrassé de biens qu’il trouvait essentiels, se retrouve dans une pièce obscure à la décoration macabre, abandonné au silence et à la

chrétiens, qu'il juge être des perturbateurs de l'ordre social. S2 – L'EMPIRE CHRETIEN A – LES PREMIERS CHRETIENS ET L'EMPIRE ¨ A l'origine, les premiers chrétiens restent en marge de la politique. Leur doctrine est religieuse et spirituelle. Dans l'Evangile selon Saint-Jean, "le royaume n'est pas de ce monde". Le christianisme entend établir un rapport individuel de chacun avec Dieu. C'est une conception différente des religions de l'antiquité. l'individualisme chrétien va beaucoup